不見一法即如來

祈願天靈地靈，讓新冠疫情早日結束！w

只是在古老的预言裏，新冠病毒會在爾後10年再現人間！

如果人類戒殺放生，放过動物。~~寄生在動物身體的新冠病毒是否也會放过人類！

千百年來碗裡羹，仇深似海恨難伸~

試問~~誰肯將刀割自身~

蓮池大師法語

阿伽陀藥

萬病總持

予昔在鍊磨場中。時方丈謂眾曰。中元日當作盂蘭盆齋。

予以為設供也。俄而無設。

唯念佛三日而已。....，

又聞昔有院主為官司所勾攝。

堂中第一座。集眾救護。眾以為持誦也。

亦高聲念佛而已。....

此二事迥出常情。有大人作略。真可師法。

.....

彼今之念佛者。名為專修。

至於禱壽命。則藥師經。

解罪愆則梁皇懺。

濟厄難則消災咒。

.....

向所念佛。束之高閣。若無補於事者。

不思 彼 佛 壽命無量。況百年壽命乎。

不 思 念 彼 佛 能 滅 八十億劫 生死重罪。況 目前 罪垢 厄難 乎。

不 思 彼 佛 言我以智慧光。廣照無央界。況時人所稱智慧乎。

阿伽陀藥

萬病總持

二三其心。莫肯信服。

神聖工巧。獨且奈之何哉。

老實持名者，既不求名利，又不逞才能，不於阿彌陀佛四字外添一毫妄想也

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

     清妙空大師念佛四十八法節要
觀既未易成就，戒亦未易全持，
眾福非旦夕可期，妙悟非鈍根可得，
大願堅固更罕有，
若不再從老實持名上出一頭地，必致長沉苦海，永受輪迴，千佛慈悲，亦難救度。

老實持名者，既不求名利，又不逞才能，不於阿彌陀佛四字外添一毫妄想也。

敬錄  念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
http://book.bfnn.org/books2/1142.htm#a16

萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟

萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

     宋永明延壽大師萬善同歸集節要

觀經九品經文，自有升降，上下該攝，不出二心：
一定心，如修定習觀。
二專心，但念名號，眾善資熏，回向發願，仍須一生歸命，盡報精修，坐臥之間，常面向西。
當行道禮敬之際，念佛發願之時，懇苦翹誠，無諸異念，如就刑戮，若在狴牢，怨賊所追，水火所逼，一心求救，願脫苦輪，速證無生，廣度含識，紹隆三寶，誓報四恩，如斯志誠，必不虛棄。
如言行不稱，信力輕微，無念念相續之心，有數數間斷之意，恃此懈怠，臨終望生，但為業障所遮，恐難值其善友，風火逼迫，正念不成。
何以故？如今是因，臨終是果，應須因實，果則不虛。
如要臨終十念成就，但預辦津梁，合集功德，回向此時，念念不虧，即無慮矣。

問論云：行道念佛，與坐念功德如何？
答：譬如逆水張帆，猶云得往，更若張帆順水，速疾可知。坐念一口，尚乃八十億劫罪消，行念功德，豈知其量？
故偈云：行道五百遍，念佛一千聲，事業常如此，西方佛自成。
若禮拜，則屈伏無明，深投覺地，命終往生，速證涅槃。

附禪淨四料簡：
有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪有淨土，萬修萬人去，但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪有淨土，猶如帶角虎，現世為人師，來生作佛祖。
無禪無淨土，鐵床並銅柱，萬劫與千生，沒個人依怙。

【按】 印光大師云：「有禪者，即參究力極，念寂情亡，徹見父母未生前本來面目，明心見性也。有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。倘參禪 未悟，或悟而未徹，皆不得名為有禪。倘念佛偏執唯心，而無信願，或有信願，而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事；或行雖精進，心戀塵境；或求來生生富貴家，享五 欲樂；或求生天，受天福樂；或求來生出家為僧，一聞千悟，得大總持，宏揚法道，普利眾生者，皆不得名為有淨土矣。有謂無禪無淨，即埋頭造業，不修善法者， 大錯大錯。
夫法門無量，唯禪與淨，最為當機。其人既未徹悟，又不求生，悠泛修餘法門，既不能定慧均等，斷惑證真，又無從仗佛慈力，帶業往生，以畢 生修持功德，感來生人天福報，倚福作惡，即墮地獄，欲復人身，難之難矣。沒人依怙，猶局於偈語而淺近言之也。大師恐世不知，故特料簡，以示將來。」
願即專心持名，求生西方，必不虛棄。敬錄  念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯 

http://book.bfnn.org/books2/1142.htm#a02

餓鬼鞭死屍偈

龍舒淨土文  王日休居士譔  
  
         用形骸說

天人禮枯骨偈云。
汝是前生我。我今天眼開。寶衣隨念至。玉食自然來。
謝汝昔勤苦。令吾今快哉。散華時再拜。人世莫驚猜.
又餓鬼鞭死屍偈云。
因這臭皮囊。波波劫劫忙。只知貪快樂。不肯暫迴光。
自業錙銖少。黃泉歲月長。真須痛棒打。此恨猝難忘。
此言化俗則可。以為誠然則不可。
何則人神託於形骸之中。所以用形骸者皆神也。
譬如匠人用斧斤。用之而善。則為善器械。用之不善。則為惡器械。
故為天人者。前世善用形骸者也。
為餓鬼者。前世不善用形骸者也。
其得其失。皆在當時。
及其受報。而禮之鞭之亦何益。
   

敬錄  龍舒淨土文  王日休居士譔 
http://book.bfnn.org/books/0003.htm#a10

大慈菩薩有偈云。骨肉恩情相愛。難期白首團圓。幾多強壯亡身。更有嬰孩命盡。勸念阿彌陀佛。七寶池化生。聚會永無別離

龍舒淨土文  王日休居士譔  

勸骨肉恩受者

骨肉恩愛者。當自念云。大慈菩薩有偈云。骨肉恩情相愛。難期白首團圓。幾多強壯亡身。更有嬰孩命盡。勸念阿彌陀佛。七寶池化生。聚會永無別離。萬劫長生快樂。不能如是。徒為好衣以華其身。美食以悅其口。一旦分離。無著力處。故生前宜相勸以念佛。

若又能轉以化人。使更相勸化。是不徒使己之骨肉有無窮之恩愛。亦使他人骨肉有無窮之恩愛。其福報豈有窮盡。必中上品生。

  

敬錄  龍舒淨土文  王日休居士譔  
http://book.bfnn.org/books/0003.htm#a06