現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣

今之世道，乃患難世道。

雖曰念佛能滅宿業，
然須生大慚愧，生大怖畏。
轉眾生之損人利己心，
行菩薩之普利眾生行。
則若宿業若現業，皆被此大菩提心中之佛號光明，為之消滅淨盡也。

若前生及昔日曾作大業。今雖止惡，未能力修眾善。
及但泛泛然念佛。則功過不相敵，固難免或罹惡報耳。
非念佛之功虛棄也。
以未發菩提心，特以惡業廣大，不能相掩耳。
倘能發大菩提心，則如杲日當空，霜露立消。

念佛法門，以信願行三法為宗。以菩提心為根本。
以是心作佛，是心是佛，為因該果海，果徹因源之實義。
以都攝六根，淨念相繼，為下手最切要之工夫。
由是而行，再能以四弘誓願，常不離心。
則心與佛合，心與道合。
現生即入聖流，臨終直登上品，庶可不負此生矣。（復康寄遙居士書）

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不獨家人父子，應當勸導。即一切有緣之人，亦當如是勸導也

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（淨業社開示法語）不獨家人父子，應當勸導。即一切有緣之人，亦當如是勸導也。

一句阿彌陀佛，即佛所證之無上菩提覺道。

吾人若能以此名號自熏。久而久之，即能與佛氣分相同。
況此一句，無一人不能念。
即或懶惰懈怠不肯念，聞大家念佛音聲，亦有利益。
兩兩比較，故勝於念經多多矣。

以念佛最極簡便。
即不念佛者，聞佛音聲，一歷耳根，即種善根。

由此一句佛號，灌入八識田中，將來遇緣即發。
設使怨鬼惡病逼迫，念佛便能卻之。
所以凡具信心念佛的人，應當以此普勸修持。
不獨家人父子，應當勸導。即一切有緣之人，亦當如是勸導也。（淨業社開示法語）

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能知足就能常樂，能感恩就能惜福---静思語---

1、人應互相勉勵，互相關懷，彼此提醒，那怕舉手投足，開口動念，都要時刻謹慎，勿讓心念偏差，導致行為乖繆。

2、能知足就能常樂，能感恩就能惜福。