志誠念佛及觀世音，或可轉宿業而得不罹種種天災人禍之苦厄也

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復甯德晉居士書）志誠念佛及觀世音，或可轉宿業而得不罹種種天災人禍之苦厄也。

在家人雖可隨意自立章程，然不可有幾起幾落之紊亂無章也。
凡修持總以簡略為宜，
若所念太多，反不如專念一種為得也。

惟現在人民，無日不在水深火熱中，宜加念觀世音菩薩若干。
或

另作一時，或於當課念佛後，接念觀音若干聲。然後各菩薩或三稱，或各十稱皆可。
至於教初發心人，益以簡略為妙。

須知念佛根本道理，是要人生信發願，求生西方，了脫生死。
不可只發求世間富樂，不求生西方。
能一心念佛，求生西方，世間災難，亦可消滅。
非念佛不能消滅災難也。

觀世音菩薩，接引眾生，往生西方。
念觀世音，
亦須先求消除災難。正求往生西方。
宜與有緣者說，各各敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，
志誠念佛及觀世音，或可轉宿業而得不罹種種天災人禍之苦厄也。（復甯德晉居士書）

敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a09

即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復甯德晉居士書）即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？

所言念佛念觀音，均能消災免難，

平時宜多念佛，少念觀音。

遇患難，宜專念觀音。
以觀音悲心甚切，與此方眾生宿緣深故。
不可見作此說，便謂佛之慈悲，不及觀音。
須知觀音乃代佛垂慈救苦者。

即釋迦佛在世時，亦嘗令苦難眾生念觀音，況吾輩凡夫乎？（復甯德晉居士書）

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人生沒有所有權，只有生命的使用權---靜思語---

1、生命無常，慧命永久，愛心無涯，精神常在。

2、人生沒有所有權，只有生命的使用權。