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2020年10月23日 星期五

念佛法門注重信願,有信願未得一心,亦可往生

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

念佛法門注重信願,有信願未得一心,亦可往生

得一心,若無信願,亦不得往生。
世人多多注重一心,
不注重信願,已是失其扼要。
而復又生一既未得一心,恐不得往生之疑,則完全與真信切願相反矣。

此種想念,似乎是好想念,
實則由此而益加信願,以致一心,則是好想念。
若由因不得一心,常存一不能往生之心,則成壞想念矣,不可不知。
欲得攝心歸一,
第一要為生死心切,
第二要懇切至誠,
第三要著實從心中念,勿只滑口讀過。(復朱德大居士書)

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http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a09

戴發高僧,居家佛子矣

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

復泰順林介生居士書)戴發高僧,居家佛子矣。



因聞佛語,遂持長齋,可知宿因深厚;
廢棄前功,意欲出家,可知道眼昏蒙。

如來說法,恒順眾生,
遇父言慈,
遇子言孝,
外盡人倫,
內消情慮,
使復本有真心,是名為佛弟子,豈在兩根頭髮上論也。

竭力學道,研究淨土經論,以淨土法門諭親,以淨土法門教子,及諸親識。
正以生死事大,深宜痛恤我後。
不必另擇一所,即家庭便是道場,
以父母兄弟妻子朋友親戚,盡作法眷。
自行化他,口勸身率,
使其同歸淨域,盡出苦輪,
可謂戴發高僧,居家佛子矣。(復泰順林介生居士書)

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其利益較之唯求自了者,何止天地懸隔也!

 來自靈巖的法音 見愚居士選

其利益較之唯求自了者,何止天地懸隔也!


出家專修之說,(光)絕不以為然。
以閣下才智足以宏法,率其家人同修淨業,是為兩得其益。
若依出家,家人困苦,必起謗法之心。
是未能自利,先害家人,忍為之乎?

佛法無一人不堪修,
亦無一人不能修。
但能念念知不修淨業生西方,則長劫輪迴莫之能出。
以茲自愍愍他,自傷傷他,大聲疾呼!
俾近而家人,遠而世人,同修此道,
其利益較之唯求自了者,何止天地懸隔也!(復駱季和居士書)

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吾謂一人以至無量人,俱當以令生西方,何定限以十萬也?

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

(復唐大圓居士書)吾謂一人以至無量人,俱當以令生西方,何定限以十萬也?

今凡欲建立法化,先須張羅建築,則吃力不小。
俾彼小人效之以取利,富家畏之以遠避。

若遇一切人,但教以各盡倫常,諸惡莫作,眾善奉行,戒殺放生,吃素念佛;
則泯而無跡,彼此不妨職業,不耗錢財。
似乎人之受化易,而己之擔負輕,
而佛法之流行,又易普遍也。

上而清廟明堂,下而水邊林下,
得其可語之人,即以此事相勸。
文潞公發十萬人念佛求生西方之願,以結蓮社。
吾謂一人以至無量人,俱當以令生西方,何定限以十萬也?(復唐大圓居士書)

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為親眷保安薦亡者,皆不可不知

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(復黃涵之居士書)為親眷保安薦亡者,皆不可不知。


保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。
(光)與知友言,皆令念佛。
以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多矣。
何以故?
誦經則不識字者不能誦,即識字而快如流水,稍鈍之口舌亦不能誦。
懶坯雖能,亦不肯誦,則成有名無實矣。
拜懺做水陸,亦可例推。

念佛則無一人不能念者。
即懶坯不肯念,而大家一口同音念,
彼不塞其耳,則一句佛號,固已歷歷明明灌於心中,
雖不念,與念亦無異也。
如染香人,身有香氣,非特欲香,有不期然而然者。
為親眷保安薦亡者,皆不可不知。(復黃涵之居士書)

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念佛欲得一心,必須發真實心,為了生死,不為得世人謂我真實修行之名

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

念佛欲得一心,必須發真實心,為了生死,不為得世人謂我真實修行之名


念佛欲得一心,必須發真實心,為了生死,不為得世人謂我真實修行之名。
念時必須字字句句,從心而發,從口而出,從耳而入。
一句如是,
百千萬句亦如是,
能如是,則妄念無由而起,心佛自可相契矣。

又須善於用心,勿致過為執著,
或致身心不安,
或致起魔事。

當以都攝六根,淨念相繼,以期一心不亂為決定主宰。
於未得一心前,斷斷不萌見佛之念。
能得一心則心與道合,心與佛合,欲見即可頓見,不見亦了無所礙。
倘急欲見佛,心念紛飛,欲見佛之念,固結胸襟,便成修行大病。

但能一心,何須預計見佛與否。
一心之後,自見臧否,不見固能功夫上進,即見更加息心專修,
斷無誤會之咎,唯有勝進之益。
(復周群錚居士書)

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吾人靠到一句佛,越苦越認真念,決不至有失心無措之虞

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

(復俞慧郁居士書)吾人靠到一句佛,越苦越認真念,決不至有失心無措之虞。


所言大禍臨頭,功行淺薄,無有把握,
或恐懼失心,打失正念者,
但須在深信佛力、法力、自性功德力、至誠持誦力,均不可思議。
勿道無禍,即有大禍,斷不致即失心耳,以有此諸力加被也

凡人須素位而行,則不至因境遇不好,遂致失心。

凡因境遇不好失心者,皆都無深信力,而兼有顧念前境,不能放下所致。
如被難之時,只思所以逃避之法,於諸不能料理者,概不能縈懷。
以縈懷不釋,有損無益,
故曰,素患難行乎患難,君子無入而不自得焉。
吾人靠到一句佛,越苦越認真念,決不至有失心無措之虞。(復俞慧郁居士書)

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真正自愛的人,不會與人計較---靜思語---

1遺失現在就會後悔過去。

2、真正自愛的人,不會與人計較

3、對自己要有信心,對他人要信任。