印光大師云：「末世凡夫，欲證聖果，不依淨土，皆屬狂妄也。」

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

印光大師云：「末世凡夫，欲證聖果，不依淨土，皆屬狂妄也。」

佛陀於《大集經》云：「末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。」學佛行人，定要仰信佛言，斷斷不可以己凡情而測。對念佛求生淨土，必深信切願。

印光大師云：「既生信已，必須發願。願離娑婆，如獄囚之冀出牢獄。願生極樂，如窮子之思歸故鄉。
若其未生淨土以前，縱令授以人天王位，亦當 視作 墮 落 因 緣，了 無 一念 冀 慕 之 想。
即來生轉女為男，童真出家，一聞千悟，得大總持，
亦當 視 作 紆 曲 修 途，了 無 一 念 希 望 之 心。
唯欲臨命終時，蒙佛接引，往生西方。
既得往生，則了生脫死，超凡入聖，位居不退，忍證無生。
回視人天王等，及出家為僧，不知淨土，
修餘法門，歷劫辛勤，莫由解脫者，如螢火之與杲日，蟻垤之與泰山矣。
可勝悲哉，可勝悼哉。」
又云：
「當須發決定心，臨終定欲往生西方。且莫說碌碌庸人之身，不願更受，
即為人天王身，及出家為僧，一聞千悟，得大總持，
大宏法化，普利眾生之高僧身，亦視之若毒荼罪藪，
決定 不 生 一 念 欲 受 之 心。
如是決定，則己之信願行，方能感佛。
佛之誓願，方能攝受。
感應道交，蒙佛接引，直登九品，永出輪迴矣。」

印光大師亦云：「末世凡夫，欲證聖果，不依淨土，皆屬狂妄也。」


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須知現身成佛，唯 釋 迦 牟 尼 佛 一 人 也。此外即 古 佛 示 現，亦無 現 身 成 佛 之 事

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

須知現身成佛，唯 釋 迦 牟 尼 佛 一 人 也。此外即 古 佛 示 現，亦無 現 身 成 佛 之 事

約禪密言，印光大師云：

「禪宗每云明心見性，見性成佛。明心見性，乃大徹大悟也。
言見性成佛者，以親見自性天真之佛。
名為成佛，乃理即佛與名字佛也，非福慧圓滿之究竟佛也。
此人雖悟到極處，親見佛性，仍是凡夫，不是聖人。
若能廣修六度，於一切境緣，對治煩惱習氣，令其清淨無餘，
則可了生脫死，超出三界之外，不在六道之中矣。

佛世此種人甚多，唐宋尚有。
今則大徹大悟，尚不易得，況煩惱淨盡者乎。
密宗現身成佛，或云即生成佛，此與禪宗見性成佛之話相同。
皆稱其工夫湛深之謂，不可認做真能現身成佛。

須知現身成佛，唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現，亦無現身成佛之事。」

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以清淨感恩的心，付出心中的愛，時時長養內心的善念---静思語---

1、好的領導者，必須心胸開闊，在應對進退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。

2、以清淨感恩的心，付出心中的愛，時時長養內心的善念。