無價之摩尼寶珠，換取一根糖吃，其人之愚癡可憐，不識好歹，為最第一矣

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

無價之摩尼寶珠，換取一根糖吃，其人之愚癡可憐，不識好歹，為最第一矣

一切凡夫，具有二病，
一則狂妄，
二則愚癡。

狂妄者，
謂我本是佛，何須念佛。心淨則土淨，何須求生淨土，
此係執理而廢事，其弊至撥無因果，壞亂佛法，疑誤眾生，此人必墮阿鼻地獄，永無出期。
以善因而招惡果，誠可憐憫！

愚癡者，
謂我係凡夫何敢妄想了生脫死，超凡入聖。
不知自己一念心性，與佛無二無別。
但以煩惱惑業障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能顯現。
譬如大寶銅鏡，經劫蒙塵。
智者知是寶鏡，愚人認做廢物。
佛憫眾生迷昧自心，
教令念佛求生西方者，以最愛惜眾生之本有佛性，恐其永遠迷失，
故令生信發願，念佛求生西方，庶可親證此本具佛性。

倘不求生西方，但求消災，及不失人身。
猶如以無價之摩尼寶珠，換取一根糖吃，
其人之愚癡可憐，不識好歹，為最第一矣。（復智正居士書）

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http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a08

但求不墮惡道即已，此言千萬不可萌於心，形於口與筆。若有此念，便不得往生

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但求不墮惡道即已，此言千萬不可萌於心，形於口與筆。若有此念，便不得往生

往生全仗決定信願。

存此念，即無決定求生之心，
有決定不生之心，其害非小。
淨土宗旨已失，何能得淨土真實利益？

至於一心念佛，誓生極樂，能生不生，皆不作念，
至不生亦善，即是遠離疑慮之心，
乃學宗教家之說大話。
若是法身大士，則此語方為實義。
然法身大士欲利益凡夫，亦不可說此話。

若是博地凡夫，又求生西方，說此話，則是胡說巴道，自誤誤人，害豈有極。
千萬不可依從，依之則往生無分。

凡夫往生，全仗至心切念。
彼一切付之無念，則何能感應道交？
其感應道交者，全由至誠懇切之決定念。
證無念者，則可說此話。
未證無念說此話，皆成東坡臨終之誤。可不哀哉！可不痛哉！（復周智茂居士書）

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開口閉口都是「我」，「愛」字說不出口。縮小自己，才能騰出愛人的空間---靜思語---