64、念佛有什麼規矩儀式?....念佛人,宜行、住、坐、臥、心常憶念。若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念
念佛人,宜行、住、坐、臥、心常憶念。
平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲念,或默念皆可。
唯睡眠,及大小便,裸體澡浴時,只可默念,不宜出聲。
若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。
若女人生兒子時,當於未生前即念。及至臨盆,雖裸體不潔,亦宜出聲。
此時有性命相關,如墮水火以求救援,不得論儀式不莊,污穢不淨等也。
女人難產,不是與所生兒女有怨,便是宿世怨家,障不許生,令其受苦。
能念佛,並旁邊料理之人同為念佛,則彼等怨家聞佛聲,當即退避,不敢為礙矣。
是以女子從小,便當令其念佛,以期預滅此難。
若平時常念佛之人,斷不至有此危難。即平時不念佛之人,能志心念,亦必定易生。
愚人執崖理,謂家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否則得罪。
此係執死方子醫變證者,只知其常,不知其變,可哀也已。
汝能將此義,與親鄰婦女說,其功德甚大,而毫無所費,可謂拯人於未危。
但須詳為分別,切不可謂女人生子,裸體污穢皆無礙,平常亦了無敬畏,不須淨潔,則又獲罪不淺。
平常須依常理,月經來,及生產,乃是變理。(文鈔續編卷上致自覺居士書)
平時須於潔淨處,衣冠整齊時,或出聲念,或默念皆可。
唯睡眠,及大小便,裸體澡浴時,只可默念,不宜出聲。
若遇刀兵水火災難,則任是何地,何種形儀,皆須出聲念,以出聲比默念更為得力故也。
若女人生兒子時,當於未生前即念。及至臨盆,雖裸體不潔,亦宜出聲。
此時有性命相關,如墮水火以求救援,不得論儀式不莊,污穢不淨等也。
女人難產,不是與所生兒女有怨,便是宿世怨家,障不許生,令其受苦。
能念佛,並旁邊料理之人同為念佛,則彼等怨家聞佛聲,當即退避,不敢為礙矣。
是以女子從小,便當令其念佛,以期預滅此難。
若平時常念佛之人,斷不至有此危難。即平時不念佛之人,能志心念,亦必定易生。
愚人執崖理,謂家中女人生子,家中都不可供佛,也不可念佛,否則得罪。
此係執死方子醫變證者,只知其常,不知其變,可哀也已。
汝能將此義,與親鄰婦女說,其功德甚大,而毫無所費,可謂拯人於未危。
但須詳為分別,切不可謂女人生子,裸體污穢皆無礙,平常亦了無敬畏,不須淨潔,則又獲罪不淺。
平常須依常理,月經來,及生產,乃是變理。(文鈔續編卷上致自覺居士書)
敬錄 印光大師淨土開示84題 慧明居士整理
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