修行人所最忌者，得少為足~~~祈但一心念，勿以不相應不得往生為疑懼。 所有境界皆不理會，也不問他好死壞死。 除念佛之外，不使起第二念， 如此方可得決定往生之益

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

修行人所最忌者，得少為足。得少為足，便生退惰

念佛法門，以信願為先鋒，
若無真信、切願，勿道不相應不能往生，
即相應亦不能決定往生。
一心不亂，念佛三昧亦不易得。

若有真信、切願，未得相應，亦可往生，
況已相應乎！
汝只知求相應，稍有相應氣分，便生歡喜讚歎之心，此亦是不相應之現象，由是故有怪相象。

修行人所最忌者，得少為足。
得少為足，便生退惰，此必定之理也。

祈但一心念，勿以不相應不得往生為疑懼。
所有境界皆不理會，也不問他好死壞死。
除念佛之外，不使起第二念，
如此方可得決定往生之益。（復慧空大師書）

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http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a06

南無阿彌陀佛 ( 白底黑字 )

 

南無阿彌陀佛

  

淨土法門為一切諸法彙歸之法海， 若能如是信者，其人現生即可高登九品，將來決定圓滿三覺

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

淨土法門普被三根，於在家人更為要緊~~~

淨土法門為一切諸法彙歸之法海，

若能如是信者，其人現生即可高登九品，將來決定圓滿三覺。

淨土法門普被三根，於在家人更為要緊。
以在家人各有職業，不易參研宗教等法。
唯此念佛一法，最為契理契機。
老實頭顓蒙念佛，以真信切願，持佛名號，
求生西方之誠，必能與佛感應道交，親蒙接引，即得往生。
淨土之妙，妙在於此。
不識此義，縱令參禪得髓，看教明心，儻有絲毫惑業未盡，仍然生死輪迴，不得出離。
且莫自恃聰明，縱有佛力不肯倚仗，卒致長劫輪轉，了無出期，可不哀哉！

須知淨土法門為一切諸法彙歸之法海，
若能如是信者，其人現生即可高登九品，將來決定圓滿三覺。
有謂此語有過者，餘謂此過非我所敢承任，自有本師釋迦牟尼佛及阿彌陀佛承任也。（淨土篇序）

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