向來只有我們辜負彌陀長垂的手，佛絕不會辜負我們的

 清蓮飄香 道證法師主講

當您哭泣時，應知我也在流淚...向來只有我們辜負彌陀長垂的手，佛絕不會辜負我們的

「阿彌陀佛」聖號，雖只有四字，應是不難念，人人會念，
難的是無論遇到人生中何種考驗都還能堅持地念，
體驗彌陀的大悲心繼續地念，向來只有我們辜負彌陀長垂的手，佛絕不會辜負我們的。

「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩精神，
眼淚不禁充滿眶中……我們想和一切受難者，共用二首小詩：

「當您哭泣時，應知我也在流淚，
當您高興時，應知我也在歡喜，
不論何時何地，
在信心念佛中，我們永遠在一起，
和佛菩薩在一起。」

「當您獨處時，不應想是自己一人，
應想有兩個人，
當您們二人共處時，應想是三個人
還有一位就是阿彌陀佛，
您走到那裏，他就跟到那裏……」

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上廣下欽老和尚：「無來無去，無事情」

 清蓮飄香 道證法師主講

上廣下欽老和尚：「無來無去，無事情」

有些人以為念阿彌陀佛，是人「要死了」才念，所以很害怕，嚇得都不敢念佛，
其實阿彌陀佛，無量光壽。念佛正可消災延壽，壽盡又可生極樂。

現在讓我們來看看二位當代的大德，如何現身說法。

這是九十五歲的上廣下欽老和尚，他是一位證得念佛三昧的老和尚，幾乎有六十年的時間，都是不倒單（不倒單就是不躺下來睡覺，都是打坐用功），末學曾經和一位吳醫師去拜見他，吳醫師請教老和尚，要如何打坐才能打通氣脈？

老和尚就斬釘截鐵地說：「只要念佛，念到一心不亂，自然全身的氣脈都能打通」。
老和尚平日最常勸人：「念佛！」「不要吃肉！」這是他在九十五歲往生前三天拍攝的照片，依然是目光炯炯，打著木魚和弟子們念佛。
事實上，老和尚有相當的神通功夫，很多人都親身體驗到，但是神通並不是佛教所追求的，神通只是修行的副產品，有神通也不見得能夠了生死。
有一天有一個人，提著一個00七的手提箱，神秘兮兮地上山去，要求單獨見老和尚，他附在老和尚耳邊問說：「您老實告訴我，您到底有沒有神通？」
老和尚也很神秘地附在他耳朵跟他說：「我有吃就有通，沒吃就沒通！」（台語）

老和尚往生的時候，也還是一直打坐念佛，他念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛」！念每一句佛號，每一個字，都是傾出整個生命，用全部的力氣來念，
他最後留下一句很瀟灑的話—「無來無去，無事情」。

我們凡夫卻都「來來去去，全是事情」，在念佛聲中，他還是盤著腿坐著，就往生到西方極樂世界，這是何等的安詳、自在。

大家愛戴尊敬他，到火化的時候，連火化老和尚遺體的火化爐，大家都爭著進去，感受這一代大德的溫暖，男女老少，幾萬人到山上去為他念佛，哭聲、念佛聲震天，難得有一個人能夠如此感動大眾。有一個人來參加他的火化典禮來遲了，就跪在火化爐灰上，頂禮、祈求老和尚，結果在火化爐灰裏，撿到舍利子，正是「佛法從恭敬中求，有一分恭敬，就有一分利益。」


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與佛長生同不老

 清蓮飄香 道證法師主講

萬劫難逢無上寶　 眼前滅罪除煩惱

萬劫難逢無上寶
眼前滅罪除煩惱
他年功滿到蓮池
與佛長生同不老


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最偉大的助念團

 佛要救你 道證法師講述

最偉大的助念團！...

甚至我們在助念當中，也不用掛念要去通知哪一些人來助念，
假如擔心沒有人來助念，這樣念佛就分心了。
其實，只要有一個人一心念佛，阿彌陀佛本人就會來助念，六方佛全體都會來護念，這是最佳的助念團！（聲勢最浩大、規模最龐大的助念團）二十五大菩薩團團圍住，蓮池海會前呼後擁，該來的全部都會到，不該來的，一律都會擋駕（佛會另外安排救度）。

我們念佛，由佛去發通知，比我自己去打電話好，因為，我們每個人內心都有這種「一心念佛」的無邊法力，所以不要浪費，耗在打妄想，我們一心念阿彌陀佛，就會集中全法界的力量，可以全攝佛功德來救度眾生。

很可惜，很多人在助念的時候常常會放錯焦點，眼光老是放在這個臨終人的「業障」上面，心裡老是去看那個「業障」，罣礙那個「業障」——說：「那個人業障很深重啊！」再加上「他家屬又那麼障礙啊！」所以心裡就先認為「好像不會往生」的樣子，
末學覺得這是信「業障法門」，信「不能往生」，
而不是信「淨土法門」，也不是信「會往生」，
這也就是布袋戲所講的「助業障的志氣，滅佛祖的威風！」
如此，根本就是疑而無信。

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對念佛人來講，唯一的障礙是什麼呢？

 佛要救你 道證法師講述

唯一的障礙

既然如此，那麼對念佛人來講，唯一的障礙是什麼呢？
就是「不知道阿彌陀佛無障礙」，「不知道阿彌陀佛無障礙」這是唯一的障礙。
經上明明說了，可是很少人把這句話聽入耳，也很少人真信得過，
所以都覺得處處好像都有障礙。常常把心錯用了，都去看「業障」，
看得忘記佛有十力威德！看得忘記佛的法力無邊！

打個比方講，好像我們跳低欄，八十公尺低欄，本來是縱身一跳，一跳，就過去了，但是偏偏瞪著眼睛看——低欄的那個「欄杆」，看得不敢跳，看得跑到那裡就絆倒了，這就是「專念業障」。

我們既然要念佛，念佛就念「佛」，焦點就放在「佛」。
靠佛力、入佛光，光中沒有障礙，整個心都是佛，
哪裡有業障的位置啊！
所以念佛人焦點要放在「佛」，
放在「阿彌陀佛大悲願力的救度」，即使有「業」，也不會被障礙。（「業」不一定「障」）

比如：我們的石頭很大，阿彌陀佛的願船就更大！
石頭放在願船上，雖然很重也不會沉下去，這是靠佛力啊！

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是佛慈悲有神通，非我有功夫！... 要明白我們念佛感佛來應，這可不是我們功夫好哦！ 是因為佛有大勢力、大慈悲、大神通，

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是佛慈悲有神通，非我有功夫！...

要明白我們念佛感佛來應，這可不是我們功夫好哦！
是因為佛有大勢力、大慈悲、大神通，
佛知道我們在念他，在向他求助，
所以他慈悲急急地就趕來應我們！
這是佛有神通，大家可別狂妄，貢高我慢，以為是自己功夫好——「很會念佛」，所以佛才來應，（如果真的是靠自己的功夫，應該念自己的名字就好，不必念佛名！）


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念佛有一百種果報

 佛要救你 道證法師講述

注意檢查內心的念頭...古德曾經說過：念佛有一百種果報，從上品往生到墮落地獄都有

如果我們的存心真的希望他離苦得樂，希望讓他得到阿彌陀佛的救度，真心關懷為他好，他也一定能夠感受到，能夠共鳴，接受我們的好意。

所以說勸人往生，雖然表面上言語一樣，但是內心的念頭不一樣，這心念的電波發出去，還是大有差別的！所以助念最重要的——首先必須要正心誠意求佛，有一份恭敬供養對方的菩提心，而不重在儀式、形式；還有所請的人是誰？人數有多少？這些都不重要。
助念也不可以應人情，去虛應故事，或勉強去湊湊數，或者自以為很會開示，專說些自己都聽不進去、做不到的八股文，去命令對方。

有些人經常去助念，助念久了，就擺出一副「助念老手」的專業姿態，對臨終人本身的死活和意願，就漸漸麻木，覺得無關痛癢——只是希望臨終的人趕快斷氣，趕快助念八小時就可以結束，所以常常就會想：「趕快把管子拔起來，讓他趕快『往生』，辦一辦就能了事，自己就可以趕快回去睡覺、上班，辦自己娑婆世界的事。」

大家可要注意，把管子，氣管插管拔起來，斷了氣，可未必是往生西方哦！有人，半夜被叫去助念，念一念就很想趕快念完趕快回去睡覺，或者說助念一半，遇到吃飯時間，心裡就想：我要趕快去吃飯，這樣的話，心在哪裡就很容易明白了。

古德曾經說過：念佛有一百種果報，從上品往生到墮落地獄都有，
以前李炳南老居士再三強調過這個問題，
嘴裡好像同樣是念佛，而各人存心不一樣，發出去的心念電波、頻道就不一樣，才會有一百種不同的果報，其實至心念佛並不難，只要把心念焦點真的放在「佛」。

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