念佛訣

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

     草庵禪師念佛訣

阿彌陀佛，誰不能念，而偏難念；
西方極樂，誰不願生，而罕得生者，
蓋念佛之人未得訣耳。
教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎。
死之一字在念頭上，境緣自然冷淡，情愛亦自輕微，名利勢豪，向此處俱用不得，見聞知解，到此時卻使不行。
四大各離，將何所靠，孤魂無主，安得自由。
此時不見彌陀，恐逢羅剎，不生淨土，恐入驢胎。
縱無惡業，亦不免人道往還。
即有善因，其爭奈天福易盡。
莫云自有主宰，業果所牽，誠難迴避。
莫道本無生死，識心未盡，總屬輪迴。
莫視此事為緩，明日之事，今日不知。
莫將此事為輕，錯過此生，沉淪永劫。
是一切事，無如生死大事，則事事皆不切之事。於一切時，總作臨命終時，即時時皆念佛之時。
如是念佛，斯為切心，如是切心，方生淨土。
須下死功夫，纔成淨業，常念死時節，方肯切心。
此乃成佛之階梯，是誠念佛之妙訣也。


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見相不言

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

     見相不言

晉慧遠大師，蓮宗初祖也，姓賈，雁門人。
學精儒老，年廿一，聞道安法師講般若經，豁然大悟，嘆曰：「儒道九流，皆糠枇耳。」遂出家，誓弘佛教。
安歎曰：「使道流中國，其在遠乎。」
後居廬山東林寺，率眾行道，鑿池種蓮，於水上十二葉蓮華，因波隨轉，分刻晝夜，以為行道之節。
與劉遺民等僧俗百廿三人，創立蓮社，六時念佛，求生西方。
在山三十年，跡不入俗，專志淨土，澄心繫念，三見聖相，而沉厚不言。
一夕，方從定起，見阿隬陀佛身滿虛空，觀音、勢至，左右侍立。又見水流光明，分十四支，同注上下，演說妙法。
佛言：「我以本願力故，來安慰汝，後七日當生我國。」社中佛陀耶舍、劉遺民等，已往生者，皆在佛側。
師曰：「吾始居此，三睹聖相，今復再見，必生淨土，」至期，端坐入寂，年八十三。東林傳

【按】如見好相，先欲明說，必為魔惑，願行退失。願效法三見不言，但除臨終時耳。


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念佛不休

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

     念佛不休

唐善導大師，蓮宗二祖也。
因見道綽禪師淨土九品道場，喜曰：「此真入佛津要，修餘行業，迂僻難成，唯此法門，速超生死。」
於是，精勤禮念。
旋至京師，激發四眾。每入室長跪念佛，非力竭不休。雖寒冰亦須流汗，以表至誠。
常念佛一聲，有一光明從其口出，十至百千，光亦如之，人皆能見。
出則演說淨土法門，無暫時不為利生事。
三十餘年，未嘗睡眠，除沐浴外，從不脫衣，護持戒品，纖毫不犯，絕意名利，離諸戲笑。每自獨行，不與人共，恐談世事，妨修道業。三衣瓶缽，躬自持洗，好食供眾，粗惡自奉，乳酪醍醐，皆不飲噉。
所有襯施，用寫阿彌陀經十餘萬卷，畫西方聖境三百餘壁，修營塔寺，然燈續明，終歲不絕。道俗從化者眾，有誦彌陀經十萬至五十萬遍，日課佛名一萬至十萬者，其間得三昧，生淨土者，不可勝紀。
忽謂人曰：「此身可厭，吾將西歸。」乃登寺前柳樹，向西祝曰：「願佛接我，菩薩助我，令我不失正念，得生安養。」端身立化

【按】大師係阿彌陀佛化身，為念佛示範，廣度眾生。願即效法，絕意名利，念佛不休。


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感謝折磨 你 的 人~他們成就了你（逆増上緣）---日本阿嬷---

1、地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。
2、起步子就要往前走，不怕慢，只怕站。
3、寧靜最美，安定最樂。

能忍而不計較，則再大的困難也能克服---靜思語---

1、寧做一個（盡力做事而被批評的人），也不要做一個（不做事，只會批評的人）。
2、（得）的後面是失，（利）的後面是害。
3、看別人不順眼，是自己修養不夠。
4、在不該感恩處，還能感恩。