當 信 求生 決定克期得生，當 信 念佛 定蒙慈悲攝受

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

當 信 求生 決定克期得生，

當 信 念佛 定蒙慈悲攝受

淨土法門，
不論富貴貧賤、老幼男女、智愚僧俗、
士農工商一切人等，皆能修習。
由阿彌陀佛大悲願力，攝取娑婆苦惱眾生。
凡我有情，聞是淨土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。
當信 多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。
當信 求生 決定克期得生，
當信 念佛 定蒙慈悲攝受。

由是堅定一心，
願 離娑婆，如 囚之欲出牢獄，絕 無繫戀之心。
願 生西方，如 客之思歸故鄉，豈有因循之念。
從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。
無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，
務令佛不離心，心不離佛。
譬如切事繫心，凡百作為，不忘此事。
或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。

以阿彌陀佛曾有願云：十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
是故十念念佛，亦得往生也。（淨土法門普被三根論）

敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a01

真信 -- 雖有餘師稱讚餘法，不為所動，乃至諸佛現前勸慰，令修餘法，亦不退轉

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

真信 -- 雖有餘師稱讚餘法，不為所動，乃至諸佛現前勸慰，令修餘法，亦不退轉

夫一切法門專仗自力。
淨土法門，專仗佛力。

一切法門，惑業淨盡，方可了生死。
淨土法門，帶業往生，即預聖流。

又佛在世時，眾生色心業勝，依仗自力，或可證道。
今當末世，根劣障重，知識稀少，若捨淨土，無由解脫。

修持淨土念佛法門，
當以信願行為宗，

當篤信佛力，彌陀如來在因地中，發四十八願，願願度生，中有念我名號，不生我國，誓不成佛。
今者因圓果滿，故我今念佛，必得往生。

次信佛力慈悲，攝受眾生，如母憶子，子若憶母，如母憶時，定蒙接引。

次信淨土法門，如永明禪師四料簡所言，較諸餘法，其間大小難易得失，迥然不同。
雖有餘師稱讚餘法，不為所動，
乃至諸佛現前勸慰，令修餘法，亦不退轉，
此乃真所謂信也。（淨土法門說要）

敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a01