勝境與魔境分辨

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勝境與魔境分辨

魔境勝境之分別，在與經教合不合上分。
果是聖境，令人一見，心地直下清淨，了無躁妄取著之心。
若是魔境，則見之心便不清淨，便生取著躁妄等心。

又佛光雖極明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。
佛現，以凡所有相皆是虛妄之理勘，則愈顯。
魔現，以此理勘，則便隱。
此勘驗真偽之大冶洪鑪也。

修淨業人，不以種種境界為事，
故亦無甚境界發生。
若心中專欲見境界，則境界便多。
倘不善用心，或致受損，不可不知。

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祈求鬼神

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祈求鬼神

世人有病，及有危險災難等，
不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，逐致殺害生命，
業上加業，實為可憐。

人生世間，凡有境緣，多由宿業，
既有病苦，念佛修善，懺悔宿業，業消則病癒，
彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業。
即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。
佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見。

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十念往生

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十念往生

隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。
無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，
務令佛不離心，心不離佛。
譬如切事繫心，凡百作為，不忘此事。
或有公私眾務，了無少暇，
須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。

以阿彌陀佛曾有願云，
十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。
是故十念念佛，亦得往生也。

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