即 生 速 了 之 無 上 要 道

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復葉聘臣居士書） 即 生 速 了 之 無 上 要 道 也

佛念眾生，比眾生念佛，當切百千萬倍。

若肯依佛言教，念佛求生西方，決不至仍留娑婆。

小乘法任運自力了生死者，得七返六欲天，然後生人中證阿羅漢。
七返六欲天，其為年月莫能算也，是知了生死之難！

若生信發願，念佛求生西方，
則 無 有 不 於 現 生 即 生 西 方 者 ，
生 西 方 則 生 死 已 了 矣 。

當發懇切心，
此念佛法門實為佛大慈悲，
普渡一切無力了生死之眾生，
而 令 其 即 生 速 了 之 無 上 要 道 也 。（復葉聘臣居士書）

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當 生 大慶倖，生 大慚愧，生 大淨信

來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復劉智空居士書） 當 生 大慶倖，生 大慚愧，生 大淨信

夫念佛一事，當隨各人力量，隨便出聲默念，大聲小聲，皆無不可。
何得一向大聲念，致令傷氣受病耶？

然汝此大病，雖由傷氣而起，
實無量劫來業力所現。
以汝精進念佛之故，
逐轉後報為現報，轉重報為輕報。
即此一病，不知消幾何劫數三途惡道之罪。

佛力難思，佛恩難報，
當 生 大慶倖，生 大慚愧，生 大淨信。

以淨土一法，自行化他。
俾家中眷屬，與一切有緣者，同生西方。（復劉智空居士書）

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凡有心者，皆堪作佛。何得謂盲聾喑啞不得往生？

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復宗靈法師書） 凡有心者，皆堪作佛。何得謂盲聾喑啞不得往生？

凡有心者，皆堪作佛。

何得謂盲聾喑啞不得往生？

佛說八難中有盲聾喑啞，謂其難以入道而已。
果能專精念佛，
雖聾子不能聽經，及善知識開示。
瞎子不能看經，究有何礙？
喑者無聲，啞者不會說話，但能心中默念，
亦可現生親得念佛三昧，臨終直登九品，
何可云此等人不得往生？

此等人 不認真 念佛，則 不得 往生。
非 此等人 雖念佛 亦不得往生也。

至於殘廢缺手缺腳者，與此盲聾喑啞者同。
此之說話，蓋是誤會往生論偈之所致也。
偈云，大乘善根界，等無饑嫌名，女人及根缺，二乘種不生。
乃是說西方極樂世界，是大乘善根人所生之世界，絕無有可以譏毀可以厭嫌之名字耳。
下即列出議嫌之名數種，即女人六根不具足之人，及聲聞緣覺之二乘人。
故曰女人及根缺，二乘種不生。乃謂西方無有女人，與六根不完足人及小乘人，
（西方雖有小乘人名字、然皆屬發大乘心者、絕無不發大心之聲聞緣覺人耳、）
非指此世界之修行者說。

無智慧人，認做此等人不得生西方，其錯大矣。（復宗靈法師書）

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