印光大師開示:一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？

 修行語錄

一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？

印光大師開示

※一句南無阿彌陀佛，只要念得熟，成佛尚有餘裕！不學他法，又有何憾？
※如無信願，但念佛名，仍屬自力。以無信願，故不能與彌陀宏誓，感應道交。

※念佛法門，注重信願。
有信願，未得一心，亦可往生。
得一心，若無信願，亦不得生。
世人多多注重一心，不注重信願，已是失其扼要。

※念佛法門，信、願為先鋒，
若無真信、切願，勿道不相應不能往生，即相應亦不能決定往生。

※凡夫若無信願感佛，縱修其餘一切勝行，並持名勝行，亦不能往生。是以信願最為要緊。
蕅益云：

得生與否，全由信願之有無。
品位高下，全由持名之深淺。
乃千佛出世不易之鐵案也。
※念佛一法。要緊在有真信、切願。有真信、切願，
縱未到一心不亂，亦可仗佛慈力，帶業往生。
若無信、願，縱能心無妄念，亦只是人天福報，以與佛不相應故，
固當注重於信願求生西方也。
※念佛當從朝至暮不間斷，其心中但具願生之念，即是常時迴向。
※真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號十六字，為念佛法門一大綱宗。

※遇極危急之災難，但念  觀音聖號，最省心力，最有感應。
※既皈依三寶，必須要戒殺、護生、喫淨素。
即一時不能喫淨素，亦須持十齋，或六齋，
必須深知食肉之過，即非喫素日，亦須極力減少食肉，
更須一心念佛。

※善教兒女，為治平之本，而教女尤要。
※治國平天下之權，女人家操得一大半。
※世少賢人，由於世少賢女。有賢女，則有賢妻賢母矣。
有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。
※人少有賢母，長有賢妻，欲不為賢人，不可得也，此正本清源圖太平之良策也。

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勝境與魔境分辨

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勝境與魔境分辨

魔境勝境之分別，在與經教合不合上分。
果是聖境，令人一見，心地直下清淨，了無躁妄取著之心。
若是魔境，則見之心便不清淨，便生取著躁妄等心。
又佛光雖極明耀，而不耀眼，
若光或耀眼，便非真佛。
佛現，以凡所有相皆是虛妄之理勘，則愈顯。
魔現，以此理勘，則便隱。此勘驗真偽之大冶洪鑪也。

修淨業人，不以種種境界為事，故亦無甚境界發生。
若心中專欲見境界，則境界便多。倘不善用心，或致受損，不可不知。

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念佛方法

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念佛方法

朝暮於佛前禮拜持誦。
隨自身閒忙。立一課程。
此外。
行住坐臥及做不用心的事。均好念。
睡時當默念。不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字。以免字多難念。
若衣冠不整齊。或洗澡、抽解、或至不潔淨處。均須默念。
默念功德一樣。出聲於儀式不合。
無論大聲念、小聲念、金剛念、（有聲而旁人不聞）。
心中默念。
均須心裏念得清清楚楚。
口裏念得清清楚楚。
耳中聽得清清楚楚。
如此則心不外馳。妄想漸息。
佛念漸純。功德最大。

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