淨土法門疑難問題解答 李炳南原著
381.一生作惡，臨終十念就能往生，那麼不妨只管作惡，等到臨終時再作十念就可以了，何必天天苦修呢？
380.淨土帶業往生的說法，似乎與因果道理不相符合，造業的人，只要念佛，就不受罪報，反生
極樂，果然如此，還有誰會去做好事呢？
一切善惡念頭和善惡行為，總稱為。
當起念造業時，就是一粒種子印落在第八識田，等到有一天遇到外緣，就會發生作用，形成果報。
埋在第八識田的善惡種子，就是業的原動力，牽引眾生六道投胎。
一般法門修行，就是專為消滅這些種子，叫做斷惑，全部斷盡，就是涅槃。
念佛法門是止息善惡念頭及行為，單提一句佛號，印入八識田，過去的種子無法遇到外緣，就不能發生作用，也就沒有果報了。
佛號種子越積越多，臨終時先起作用，所以就往生西方。
因為過去的種子依然存在，所以叫做帶業往生。
往生後仍舊必須求得斷除舊業，才能證得佛位。
如果以念佛作為護身符，仍舊造業，那就完全違背念佛的宗旨了，怎麼還談得上往生呢？
381.一生作惡，臨終十念就能往生，那麼不妨只管作惡，等到臨終時再作十念就可以了，何必天
天苦修呢？
臨終十念往生的人，是前世有大善根，只因一時迷惑而造業。
如果不是有大善根的人，在生時尚且不喜歡聽聞佛的名號，
何況臨終時四大分離，萬苦千愁，怎麼還能念佛呢？
觀經說臨終「至心」十念，就能下品下生，
但不要輕看了這「至心」二字。
至心就是放下萬緣，徹底專一的意思，
一般人到了臨終，都是妄念紛紛，留戀世情，怎麼還能至心念佛呢？
這個時候如果能至心念佛的人，一定就是有大善根的人。
因此，你不要以僥倖心理，想在臨終十念往生，對於大多數人來說，沒有平時的辛勤努力，就無法在臨終安祥往生，沒有耕耘，哪有收穫呢？
敬錄 淨土法門疑難問題解答 李炳南原著
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