業因如堅冰，佛經如陽光

  淨土法門疑難問題解答 李炳南原著

造善惡業，一定得果報。為什麼人死後念佛念經，就能超度，轉業往生呢？----業因如堅冰，佛經如陽光，冰遇陽光照射，總要溶解幾分

399.造善惡業，一定得果報。為什麼人死後念佛念經，就能超度，轉業往生呢？

業因如堅冰，佛經如陽光，冰遇陽光照射，總要溶解幾分。
但自己不修，光憑死後超度，就想往生，沒有這樣容易的道理。

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http://www.bfnn.org/book/books/0344.htm#a08

誦經念佛行善，的確有無量功德，可以消災解難。但為什麼大阿羅漢目犍連，不能避開災難呢？

 淨土法門疑難問題解答 李炳南原著

誦經念佛行善，的確有無量功德，可以消災解難。但為什麼大阿羅漢目犍連，不能避開災難呢？

420.誦經念佛行善，的確有無量功德，可以消災解難。但為什麼大阿羅漢目犍連，不能避開災難
呢？

災難是苦報，必然有前因。
消災可分為滅盡、轉輕、制伏三種。

先說第一種，
有一首偈子說：「罪若起時將心懺，心若亡時罪亦亡。」
就是說業盡情空，覓心尚不可得，罪還從哪里生起來呢？
沒有罪又怎麼能生起災難呢？

再說第二種，
《金剛經》說：「讀誦此經，若為人輕賤，此人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪
業，即為消滅。」

第三種
即是誦經、念佛、行善，心力很猛，能使識田種子不再生起，
例如普門品中說，念觀音聖號就能臨時免難以及觀經十念往生等等。

目連尊者被害之後，曾經到舍利弗尊者處，說自己前業很重，由此可以看出，
目連尊者的遭遇屬於第二種轉輕，
尊者已經證果，知道自己的前世，他甘心受報，以了結一段公案。

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