真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。

真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號

敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。
欲學佛道以脫凡俗，
若不注重於此四句，則如無根之木，期其盛茂，無翼之鳥，冀其高飛也。

真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。
博地凡夫欲於現生即了生死，若不依此四句，
則成無因而欲得果，未種而思收穫，萬無得理。
果能將此八句，通身荷擔，決定可以生入聖賢之域，沒登極樂之邦，
願汝勉之。（復蔡契誠居士書）

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足見自力了生死之難，佛力了生死之易

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

足見自力了生死之難，佛力了生死之易

楞嚴有何不可研究，但須以淨土為主，則一切經皆發明淨土利益經也。
楞嚴開首征心如是難，則知末世眾生，猶欲以研究了事者，其為自誤誤人大矣。
而況二十五圓通，列勢至於觀音之前，其主持淨土也大矣。
至於發明五陰魔境處，破色受二陰，尚有著魔之事，
足見自力了生死之難，佛力了生死之易，
能如是研究，則其利大矣。

凡研究時必須息心靜慮，凝神詳閱，則如入大寶洲，必有所得。
倘如趕路之只圖快，恨不得一下看完，則不但經義莫得，久之或反受病，以致傷氣吐血等也。
善得益者，無往而非益，甘受損者，無往而非損。（復周群錚居士書）

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