五逆十惡之流為什麼也能往生？

印光大師淨土開示84題 慧明居士整理
27．五逆十惡之流為什麼也能往生？

又觀無量壽佛經，下品下生章云，
下品下生者，或有眾生，作不善業。五逆十惡，具諸不善。
如此愚人，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
臨命終時，遇善知識，教稱佛名。滿十聲已，滅罪往生。
龍舒淨土文中張善和，張鍾馗等，即是其人。（增廣文鈔卷二與謝融脫居士書）

即五逆十惡之流，臨終能生大慚愧，生大怖畏，志心念佛數聲，隨即命終者，亦得決定往生。
以佛慈廣大，專以度生為事。一念回光，即蒙攝受。所謂仗佛慈力，帶業往生也。（增廣文鈔卷二復岳仙嶠居士書）

下品下生，乃五逆十惡之極重罪人，由臨終阿鼻地獄之相已現，
生大恐怖，遇善知識教以念佛，由怖苦求救之心，猛切之極。
雖所念無多，而一念心光感佛，故佛即垂接引以應之，遂得往生。(文鈔三編卷一復恒慚法師書一)

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我工夫淺薄，業力深厚，怎麼能往生淨土呢？

印光大師淨土開示84題 慧明居士整理

我工夫淺薄，業力深厚，怎麼能往生淨土呢？

亦有愚人，知見狹劣。謂已工夫淺薄，業力深厚，何能即生。
不知眾生心性，與佛無二。
五逆十惡，將墮地獄，遇善知識，教以念佛。
或滿十聲，或止數聲，隨即命終，尚得往生。
觀經所說，何可不信。
彼尚往生，況吾人雖有罪業，雖少工夫，校彼五逆十惡，十聲數聲，當復高超多多矣。
何可自暴自棄，以致失此無上利益也。（增廣文鈔卷三樂清虹橋淨土堂序）

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精神的病比身體上的病，更危險可怕---静思語---

1、生命之美，莫過於誠，誠為一切善法之源。

2、人生之貴，莫過於信，信乃人生立世之本。

3、精神的病比身體上的病，更危險可怕。