持佛戒以治身也，持佛名以治心也

  淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著

持佛戒以治身也，持佛名以治心也。

持之久而心純，持之久而心空。念性戒性，非有二也...

若弘揚淨土一門，詳說念佛功德，則舉目動念，皆是莊嚴西方

淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著

36、即戒即佛持名

持佛戒以治身也，持佛名以治心也。持之久而心純，持之久而心空。念性戒性，非有二也。
板板持戒，不得出頭。
板板念佛，則臨命終時，打破鬼關，跳出三界矣。
若奉戒已有工夫，即以此回向西方，必生中品。
若未能兼顧者，且勤念佛，如救頭燃。

37、即教即佛持名
一大藏經，皆從心起。心若無佛，教亦徒然。
然心中亦何人無佛哉？
自不念耳。
教下未有不看楞嚴者也，看楞嚴未有不輕勢至而重觀音者也。
即此一見，已成生死根本。
縱學遍種種知能，不過滋潤苦芽。
生死關頭，總不得力。
願速放下，往生西方，親覲彌陀。
若不能放下，即將此學經演說功德，回向西方。發四宏願，亦不唐捐。

若弘揚淨土一門，詳說念佛功德，則舉目動念，皆是莊嚴西方。上品往生，更復何疑？

敬錄 淨業持名四十八法 鄭韋庵居士著
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