讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
心若至誠，法法皆靈；心不至誠，法法不靈......
縱舉世之人念佛皆無效驗，亦不生一念疑心，以佛祖誠言可憑
念佛之人，亦非不可持咒，但須主助分明，則助亦歸主。若泛泛然無所分別，一目視之，則主亦非主矣。
修念佛法門的人，可以兼持咒，以持咒為助行，所謂「萬善同歸」。修行若不分主助，猶似「羅漢菜」，則有礙往生矣！
準提、大悲，豈有優劣？
心若至誠，法法皆靈；心不至誠，法法不靈。
無論修何法門，皆須至誠恭敬，否則難有成就。
一句佛號，包括一大藏教，罄無不盡。
徹悟大師云：「一句佛號，俱攝悟、修兩門之要：舉悟、則信在其中，舉修、則證在其中，信解修證俱攝，大小諸乘一切諸經之要，罄無不盡。」（語錄卷上）
蕅益大師云：「念得阿彌陀佛，三藏十二部，極則教理，都在裡許。」（秘藏指南，示念佛法門）
一句佛號，真有如此廣大的功用嗎？讀者如不相信，不妨閱藏，待您閱完全藏便知。
通宗通教之人，方能作真念佛人。
而一無所知、一無所能之人，但止口會說話，亦可為真念佛人。
去此兩種，則真不真皆在自己努力、依教與否耳。
永明、蓮池諸祖，皆是通宗通教之人。
一無所知者，如淨土聖賢錄所載女人往生，多屬此類。
吾儕大概都是「去此兩種」之人，究竟「真」否？如人飲水，「冷暖自知」。
至于修行淨土，有決定不疑之理，何必要問他人之效驗？
縱舉世之人皆無效驗，亦不生一念疑心，以佛祖誠言可憑故。
若問他人效驗，便是信佛言未極，而以人言為定；便是偷心；便不濟事。
英烈漢子，斷不至捨佛言而取信人言。自己中心無主，專欲以效驗人言為前途導師，可不哀哉！
只信人言而不信佛祖誠言，這是「依人不依法」，為何如此顛倒？
「可不哀哉」？
豈不痛哉！
這種人，得打一堂「愚癡齋」供眾才行！
敬錄 讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記
