修行第一大忌

印光大師全集問答擷錄

好名而惡實、為修行第一大忌

修行第一大忌

世之愚人、每多不修實行、偏欲得一真修之虛名。
以故設種種法、妝點粉飾、成一似是而非之相、冀人稱讚而已、其心行已汙濁不堪。
縱有修持、亦為此心所汙、決難得其真實利益。
此所謂好名而惡實、為修行第一大忌。


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臨終

臨終

病者臨命終時、
搬動臥處、更換衣服、實是增其痛苦、促其速死。
孝子仁人、何忍出此。
若謂死於臥床、後人臥之不吉、則是以寇仇視其親矣。
若謂衣冠不整、為鬼將藍縷裸裎。
果如所言、則何不將食物塞滿其腹、免彼為餓鬼乎。

臭皮囊且無用、況衣物哉。
氣絕之後、亦當任其側臥、不必矯正。
（任他臨終時，或坐或臥、或側或仰、或直或曲、均當聽其自然、不可移動。）

因此時仍有知覺、略一觸動、便生瞋恚。
一生瞋恚，將墮入毒蛇猛獸道中。
須待週身冷透、神識完全脫離、用熱手巾搭肋膝等處、即可轉軟更衣。


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一函遍復（語雖拙樸，義本佛經。若肯依行，其利無窮。)

 印光大師文鈔論集

一函遍復

一函遍復（語雖拙樸，義本佛經。若肯依行，其利無窮。）（民國二十一年）

淨土法門，三根普被，利鈍全收；
乃如來普為一切上聖下凡，令其於此生中，即了生死之大法也。
於此不信不修，可不哀哉？
此法門以信、願、行，三法為宗。

信，
則信我此世界是苦，信極樂世界是樂。
信我是業力凡夫，決定不能仗自力斷惑證真，了生脫死。
信阿彌陀佛，有大誓願，若有眾生，念佛名號，求生佛國，其人臨命終時，佛必垂慈接引，
令生西方。

願，
則願速出離此苦世界，
願速往生彼樂世界。

行，
則至誠懇切，常念南無（音納莫）阿彌陀佛，
時時刻刻，無令暫忘。

朝暮於佛前禮拜持誦，隨自身閒忙，立一課程。
此外，則行、住、坐、臥，及做不用心的事，均好念。
睡時當默念，不宜出聲；宜只念阿彌陀佛四字，以免字多難念。
若衣冠不整齊，或洗澡、抽解，或至不潔淨處，均須默念。
默念功德一樣，出聲於儀式不合。

無論大聲念、小聲念、金剛念、（有聲而旁人不聞。）心中默念，
均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。
如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。

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