這一句阿彌陀佛是何等的好話

 學醫與學佛 道證法師

這一句阿彌陀佛是何等的好話

在此懇勸大家能夠常常的念，隨時把這句佛號提起來，不要管人家用什麼眼光來看你念這一句佛號；要是你沒有勇氣的話，難免要像我們剛才所看到的病人，到那痛苦得奄奄一息的時候才練習念佛，那就太晚了！
若平常不把握機會練習，那要什麼時候才練習呢？
這一句阿彌陀佛是何等的好話，我敢保證你一生一世絕對講不出一句比這個更好的話，要是你沒有信心來念這一句佛，那就太可惜了！
我們一生什麼壞話都說盡了，什麼話也敢說，可是卻沒有勇氣來講這一句最好的話。
你信佛為什麼要怕人家知道？
佛陀乃是天上、天下最了不起的聖者，我為什麼要怕人家知道呢？
我們想想看哪，佛是何等慈悲智慧竟然有我們這種弟子，
真的常常要反省反省，自己夠不夠資格稱為佛陀的弟子？
我們的佛陀爸爸，他那一點讓你抬不起頭來？
人若問你說：「你爸爸叫什麼名字？」你總不會畏畏縮縮，你爸爸又沒犯罪，你爸爸是天上、天下最了不起的阿彌陀佛，有什麼不可以說的呢？
你就天天壯著膽子，到處念沒有關係。切不要每天學著什麼「傷腦筋！」「哇塞！」等口頭禪！這些亂七八糟的話，大可不必常掛嘴邊。


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生死事大，菩提路遠」！..她要跨越過多少的痛苦啊！她才有辦法能夠念得出這一句佛號...這個「死」，實在是有很多樣的死法，想要死得美，實在是很不簡單

  學醫與學佛 道證法師

「生死事大，菩提路遠」！..她要跨越過多少的痛苦啊！她才有辦法能夠念得出這一句佛號...這個「死」，實在是有很多樣的死法，想要死得美，實在是很不簡單

當我實習的時候，二年當中是沒有一個病人念出一句佛來的（在臨命終的時候）。當我看到第一個臨命終時能夠念佛的人，是我當住院醫師第一年的時候，碰到一個肺癌的女孩子，三十六歲而已（印象很深切），她被人家輾轉送到我們加護病房，正碰到我值班。那時候我們的主任看了她的X光片以後，他就說：「唉！沒辦法啦！郭醫師，妳跟她念佛啦！」
他當然是開玩笑的這麼跟我說，我說：「好啊！」真就去念了（主任說的嘛）！我就去病人旁邊，開始時跟她說：「我念佛給妳聽好不好？」她說：「好！」，我就開始念，再念、再念，她說她覺得比較舒服一點，
那天晚上就這麼一直陪著她念，念了六個鐘頭，她一分鐘呼吸四十八下，是這樣「赫！赫！赫！………」這樣喘的，她這麼念佛「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……」
（急喘聲）這樣念佛的，中間只有說了一句話：「阿彌陀佛為什麼不趕快來接我？」
那時候，真的我眼淚都掉下來了！這麼勇敢，這麼了不起的一個病人，
在這個時候，她要跨越過多少的痛苦啊！她才有辦法能夠念得出這一句佛號，也要宿世有這種善根，恰好碰到一個主任叫我去給她念佛，這個病人，就這麼樣的能夠一直念下去。

第二個是休克多日的人，半夜三點鐘，突然跟我吵著說他要出院，雖然我看和平常差不多，沒什麼特別變化但半夜吵著要出院，我不敢攔截他，不敢阻撓他，只好交待他，給他一尊佛像叮嚀他一路看著回去，念回家去；
沒想到，他就這麼捧著一尊佛像，一路念回家去，後來我到他家裏去看他，
他太太告訴我說：「他拿著佛像一直念、念、念個不停。」
但是他家裏的人呢，憑我再怎麼樣交待，就是沒有辦法突破「不要動他啦」「要念佛，不要殺生啦！」沒有辦法能照這觀念來做，一下子改不過來。
所以想要靠你的家人，靠外物都不可靠。那夜下班聽經後晚上十一點鐘又到他家裏，去探望看看他們有沒有好好給他助念，一進去，哇！大家都躺在地上呼呼大睡，我實在是覺得很難過，這麼重要的時間，請你們回來給他助念，大家卻都在那裏呼呼大睡，
我拜託他們：「拜託，到底他是你爸爸？還是我爸爸？起來念佛！」他家裏的人才不好意思，大家起來念念，還好這個病人是能夠自己捧著一尊佛像，一直念，一直念，念到斷氣，要是憑家裏久顧疲倦的情形，想要等人助念嗎？
我看還是不要存這個念頭比較好。
不要只靠我有一包光明砂，我有一件陀羅尼經被，那又不能做衣服穿，保證一天到晚穿在身上，那裏知道倒下去的時候，有沒有那個機會為你蓋陀羅尼經被？誰為你放光明砂？
連我的室友啊，她是非常高明的人，火災一發生的時候，
她在房間裏腿一盤，她說：「一心念佛求往生。」往生念頭這麼強的人，碰到我生病在那裏喘來喘去的時候，她才不給我助念呢！她念「南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩」，
所以哦，我已經明白了大概沒有人會幫我助念，我還是死心蹋地的自己念好比較重要啊！

後來又碰到第三個，到現在就這麼幾個而已（已經第五年了！）一個肺癌肝轉移的病人，這個病人他的兒子非常的孝順，從知道他的父親得癌症以後，他每天吃素拜佛。
其實他本來是找我們以前的系主任于立忠教授看的，于教授認為他的病實在是太嚴重了，于教授自認為對他可能沒什麼大幫助，所以也不貿然去看他，他建議家屬請我先過去看，（因為于教授他人在台北，這個病人在高雄，故要我先去看他）。這個病人家屬來看我的時候，就跟我說：「郭醫師，我們想求您去看家父。」我聽病況楞了一下，已經不是醫療範圍所能夠拯救的，就帶了一串念珠去送他，教他念佛，沒有想到，他就能這麼偶然念；但是他的兒子可是非常虔誠，當我到他家去的時候，他們家裏有個男孩，大概四、五歲、小小的，看到我的時候他合掌，稱念：「南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩。」
我問說：「你小小年紀怎麼會念這麼長的？」
他說：「我舅舅每天晚上都跪在那邊念。」他每天跟著念，所以他就會念，
我想大概就是這種虔誠心的感應力，這個病人很奇怪，我那次去看了他以後，中間並沒有再去看過他，但是那時候為了想幫忙他，幫他訂了日本的一種藥草，等到那個藥草送來的時侯，我打電話去，他女兒說：「他現在人已經昏迷不醒了！」我就跑到他家裏去，想最後給他助念助念，這個病人在昏迷不醒當中，聽到我們念佛的聲音，
他醒來問：「那是什麼（台語）？」
我們說：「念阿彌陀佛（台語）」，
他全家人都合力，他的女兒從美國回來，大家好像啦啦隊一樣，
「爸爸你要念阿彌陀佛，趕快念阿彌陀佛！」他就坐起來念「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，又倒了下去，又昏倒了！
全家人都一直念個不停，他又醒過來；
醒過來又合掌，「阿彌陀佛」「阿彌陀佛」又昏倒過去，
一個晚上就這樣昏倒又醒過來，多少次，終於讓他一直念，直到念不出來，
他走的時候，我看到那個相貌，實在覺得很驚訝！
笑得牙齒露出來—我沒有看過這樣歡喜的—
看了那麼多人死，實在沒有看過人家笑得牙齒露出來。
咦！很奇怪的，他們隔壁有一些受菩薩戒的蓮友，一個去叫一個，好多人來給他助念，不是我們去找的，他平常也不是學佛的人，那時候竟然有好多人都來助念，念了八個小時，
看他這麼笑嘻嘻的，實在是非常的歡喜。
這個「死」，實在是有很多樣的死法，想要死得美，實在是很不簡單。
像前天，我回來的時候，不放心還去看了一個食道癌的病人，這個食道癌的病人，
大概已經有二個月沒有講話，每天氣呼呼的，躺在床上連痛都講不出來，
很氣！
氣呼呼，照顧他的人實在沒有辦法跟他溝通。
到最後那幾天，喘得非常厲害，我正要下班的時候，想今天不是我值班，
有人看，可是還是放不下心，去看看他，最後勸了他半天，
我要離開的時候，他跟我合掌，但是已經念不出來了（心裏有沒有念，我不曉得），
沒想到；我才剛走，掉頭而已，他就上廁所，在廁所裏面大吐血，在廁所裏頭就斷氣了！
我常常在下班的時候走不開—去看一看，這個人看一看、那個人看一看，因為每次我想到老師教我們，他說：「一件事情，你有十分的力量，你才盡九分，這就是不夠盡心，就是不夠誠懇。」我每次想到這一句話，有時候從病房走出來，就會再繞回去再看一次。
但是這樣的情況下，還是常常當我隔天上班的時候，已經看不到這些病人了！
我不曉得他送到那一個殯儀館去，苦苦的等待人家來聯絡，要怎麼樣去給他念佛？
起碼要交待別人怎麼樣給他念佛；
但是，這些常常都不能夠這麼容易啊！
要是他本身沒有發這種很強願力的話，實在是太困難、太困難的一件事了！
看到現在，也不過是這樣幾個人而已，真是太難得、太難得了！
有時候我們送的人多了，還曾經一天送過六個出去，
但是多少年來，也只有這麼幾個在臨終時，能念佛求往生。
真的是「生死事大，菩提路遠」！

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何其幸運，不死而往生。生還淨土。南無阿彌陀佛

 學醫與學佛 道證法師

何其幸運，不死而往生。生還淨土。南無阿彌陀佛

「妙好人」—才市的詩：

「何其幸運，不死而往生。
生還淨土。
南無阿彌陀佛。」

「南無阿彌陀佛促我去，
未死便去往生。
南無阿彌陀佛。」


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上廣下欽老和尚的開示：「身雖不自由，可以念佛，給心自由。」

  畫佛因緣 道證法師

上廣下欽老和尚的開示：「身雖不自由，可以念佛，給心自由。」

由於不會畫，只有祈佛哀佑，畫佛期間，每天盡力夜半兩點奮起—「睡眠始寤，當願眾生一切智覺，周顧十方」，踉踉蹌蹌一步一喘去盥洗，邁向淨土，
初，體力差時，腫瘤又使腹部脹痛，拜三拜就昏跌四次，很喘，眼冒金星，站直都難，想到簡學長發願捍勞忍苦，拜「十萬拜」為末學迴向：
想到因骨癌而鋸去一條腿的王學長，每天仍珍惜僅剩的一隻腳勉力拜佛；想到深夜此刻世上有多少人因苦惱而不眠，我絕不能因畏苦懈怠！
想到一位學長說：「但叫一念悲心起，生命色身皆無礙。」
於是，便一次次由跌坐喘促中站起來，在佛悲智氣息的吸引下，漸漸加多禮佛次數和時間，最初覺得在黑夜裡獨自和病軀奮鬥，實在比昔日行醫連夜不眠值班更難更難，然而由跌倒中也讓末學體會到阿彌陀佛實在最了解眾生跌倒之苦，而以柔軟光瑩的七寶地，來作極樂世界的大地，還有飄華成聚！
真是柔軟金地慈恤我，嚴淨光麗為了我，一切苦心皆為我，嘗到了寒冬夜半跌撞的滋味，就格外感恩柔軟寶地裡的細膩悲懷，不必苦於「烏青、骨折、腦震盪」，
也許您笑末學這些妄想詞兒但假如在您生命中，曾有過苦不堪言的感受後，再思淨土「無有眾苦，但受諸樂」時也會像末學感恩落淚，又淚水中綻出微笑。
夜半裡，觀想和一切眾生一起禮拜佛，然後盤坐起來作完早課，把淨土五部經由頭念到尾，再漸漸由頭背誦到尾，這是最歡悅的滋味，和極樂世界裡赫奕歡喜又雄猛無畏的菩薩乾一杯甘美的彌陀果汁，全身的細胞就充了電似地歡喜起來，歡喜念佛。
若天天聆聽彌陀昔日修行時每一感動天地的心願，再頹唐也會振作起來！
天天念極樂國民的真實功德，再衰弱也得披弘誓鎧！
在願力的世界裡，困難雖有，卻不能阻撓行動，越念越加感受四十八願壯麗偉大的浪潮，真是吞盡融化一切苦痛，吞盡融化一切無奈！
畫佛期間，通常都如此從夜半奮起，五經誦好才用早齋，上午依體力調節姿勢念佛，或者禮佛，
恩師告訴末學，
上廣下欽老和尚的開示：「身雖不自由，可以念佛，給心自由。」
真慶幸在身體不靈光的時候，能體會這一開示。
下午，才於斗室灑淨，和佛親切面對面，學習動筆。實在不是末學畫佛，而是佛慈攝受末學忘即身苦，是彌陀和諸位活生生的菩薩提著末學的衣領，飛度生命幽谷難關。


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彌陀雖是滿身的纓絡，滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄裡去救拔我，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我

 畫佛因緣 道證法師

無盡的慈悲....彌陀雖是滿身的纓絡，滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄裡去救拔我，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我。

第一次有十七個小時，完全解不出一滴小便，學長們可以想看看，當您覺得尿急的時候？
若找不到廁所，憋著它，能夠憋多久？
在那種顫抖感受當中，稱念著一聲聲的阿彌陀佛，其中的滋味，只有親身體驗的人，才能夠了解。
恩師扶著坐在馬桶上顫抖的末學，
她情不自禁的就跪在馬桶旁，流著眼淚大聲的稱念「阿彌陀佛」。
在那一剎那，末學明白到，即使我墮入糞尿地獄，
彌陀雖是滿身的纓絡，滿身的光明，他也會奮不顧身的到地獄裡去救拔我，就是這種無盡的慈悲，徹頭徹尾的拯救了苦海中的我。


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要是受盡了折騰的時候，就會明白「阿彌陀佛」四個字真正是無盡的寶藏

 畫佛因緣 道證法師

夏蓮居老居士，他曾在聞到淨土念佛法門之後，一個人關在房間裡笑了二天—「總算有了出苦的機會」...法然上人：原來像我這種根器的人，修行的方法，阿彌陀佛在法藏比丘因地修行時，就早已深深的了解』

以前看過一位患者，他的肝臟、肺臟都被癌侵蝕了，腹水漲得肚皮又鼓又亮，呼吸很困難，不得已要為他抽出腹水，當那粗大的針頭刺入他的肚皮時，
末學教他念佛，他死命的念著「阿彌陀佛！阿彌陀佛！」
後來他告訴末學說：「還好有阿彌陀佛可以念！否則這麼痛苦，真不知道要怎麼辦？」不經歷一番痛苦，往往將「經」容易看，
但，要是受盡了折騰的時候，就會明白「阿彌陀佛」四個字真正是無盡的寶藏。
這位病患本是位可愛的老先生，閒來沒事也會唱戲，他從來沒有聽過佛法，也不知道西方三聖。在他已全身黃疤，喘脹苦不堪言才轉給末學治療，情況已急時並沒有空暇說很多佛法，
而他真信彌陀慈悲拚命念，臨終彌留時，他若有所見，歡呼：「阿彌陀佛，三尊金爍爍！」
末學親眼見觀經描述的—臨終念佛，佛來迎接，實現在他身上，
感動與歡喜洋溢心中，也更確立了對彌陀大願—「設我得佛，十方眾生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者不取正覺」的信念，彌陀早已成佛，他的每一大願都已經實現。
這位患者他一句「還好有阿彌陀佛可以念！」道出了無限慶幸和感恩，
也道出了苦中不必哀叫，只須念佛、面向光明的智慧！
難得他臨終沒有昏迷，難得他一聽就至心信樂，
拚著老命念佛求生淨土，在這臨終猛切的念佛裡，突破了束縛終生的妄想、痛苦！
經上描述阿彌陀佛光明是光中極尊，佛中之王，
而一一光明偏照十方世界念佛眾生攝取不捨。
這攝取不捨，大有用慈光把我捆去極樂，永離眾苦意味，佛熱誠如此，只可惜我們老是自己掙脫，爭取去三惡道！
難怪夏蓮居老居士，他曾在聞到淨土念佛法門之後，一個人關在房間裡笑了二天—「總算有了出苦的機會」；
也難怪法然上人，他在博覽日譯經典，又勤修種種法門之後，
碰了壁，遇到了很大的困難，
再折回來研究淨土法門，當他了解到阿彌陀佛慈悲的深旨時，
他說：「即使是深夜，四下無人時，我也想大聲的喊叫：『原來像我這種根器的人，修行的方法，阿彌陀佛在法藏比丘因地修行時，就早已深深的了解！』
我不禁感悅徹髓，落淚千行」。
不論是說：「還好，有阿彌陀佛可以念」、
或是「在房裡笑了二天」、
或是「感悅徹髓、落淚千行」，
這都同樣是無限的感恩，在這無限的感恩裡，湧起了一聲聲的「阿彌陀佛」。
一聲聲湧自本具佛性，也一聲聲流回本具佛性。


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即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲

 畫佛因緣 道證法師

佛經上描述佛陀的手「平坦、充滿、光滑」就像兜羅棉（最柔軟的一種棉）。這樣柔軟平坦的手，是來自如何柔軟平等的心？.....即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲

佛經上描述佛陀的手「平坦、充滿、光滑」就像兜羅棉（最柔軟的一種棉）。
末學常想，這樣柔軟平坦的手，是來自如何柔軟平等的心？
這樣的手，即使碰觸到傷口，傷口也不會疼痛，也能夠得到撫慰了。
也許同在病苦中的朋友，都會有一種無奈，因為從小無論在家裡、在學校，即使讀很多書，都沒有人教過我們：很痛的時候，不用止痛劑要如何安然度過？
咬緊牙根的強忍實在是心上一把刀，末學也一樣，曾有人問末學：「你都不會痛嗎？」
末學又不是沒有神經，豈有不痛之理，只是慶幸有「佛經」可以勝過「神經」，
深信佛力必能勝過業力！
發病後也曾痛到全身僵冷顫抖，窮平生忍力尚不知如何讓自己能解脫片刻，末學立志不用止痛劑，而以加大信願念佛的心波，強過痛覺的神經波。

有一天因畫佛手在量度經解讀到對佛手的描述：「不露骨節，而柔和如意，屈伸悠然，猶如象鼻之彎轉焉」，這句話對末學在痛中念佛有很大的啟示，
又在無量壽經會集本上發現經中出現了好多次的「身心柔軟」，「身意柔軟」比如：描述阿彌陀佛光時，說到「其有眾生遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟」；
介紹極樂國的菩薩修持時，別說「調伏諸根，身心柔軟」；形容極樂國民飲食受用自然，而食後「身心柔軟，無所味著。」
這些經文裡讓末學反省到一向自己身心太僵硬了，常不自覺地有部分肌肉緊張，不柔軟，大家假如回首觀察自己在痛苦中的姿勢，一定會發現至少有部分身體強硬捲縮或握拳掙扎，
即使是口中念佛，心也會偷偷溜去抱住那痛苦的地方，越執著越痛，
可是「身見」沒有破除的凡夫實在難以突破此點，
末學也是病痛臨頭才開始練習，似乎太遲，可是佛經威力一定會強過痛神經的囂張，不信您在痛苦中可以試試，如經言—讓手足各關節都保持柔軟如象鼻之彎轉，在身心柔軟中清楚念佛，就猶如浮在水上，飄浮划水前進，水有浮力，相信浮力，放鬆了就能上浮，就能游泳；假如害怕掙扎，信不過浮力，那麼同是這個體重，也會下沈；
念佛人體驗佛力，就如游泳者體驗水的浮力一樣。
末學承受大眾深思，實在沒有什麼可以呈奉供養，只有說說自己病中屢屢失敗的一些經驗，也許有人在漫漫長夜獨自流淚時會用得到吧？
初病倒時，因為覺得不大聲念佛實在心裡聽不明白，體力越差注意力越難集中，站著搖搖幌幌，走路跌跌撞撞，躺著昏昏沈沈，只有打坐比較可以支持，因為對末學病況而言，比起拜佛或走動，打坐還算是較容易的姿勢，最初也只好流淚忍過腿骨的疼痛，
猛力一直出聲，
念到嘴唇都腫起來再念到腫消下去，
開始一小時頂多能念六千聲佛號，每天盡量打坐十小時，持念六萬聲佛號，
也難以做到雪公老師所教的「百八心不亂」，
說實在病痛裡念佛的心情，都太急迫，靜夜裡聽自己白天念佛的錄音帶，發現是一種身心逼迫的氣氛，不能做到「南無」。
亦即「皈命，把命交出去」的輕鬆自在，能皈命一分方能感到一分佛力，能全然皈命才能體會十分佛力，我們的「交出去」好像都會在不自覺中又偷偷要回來，
「南無」雖然好唱，但是不易真正實行。

有一天末學凝望佛顏念佛，突然感受到一啟示，也忽然發現含藏在名號中的慈悲—
無論是那一國人痛苦時幾乎部喊出「阿」的聲音，
佛的悲憫讓我們在稱名時就盡情暢吐痛苦煩惱積鬱，假如能柔軟鬆開口腔，盡心舒暢念「阿」，痛苦就隨音聲傾洩化空了。
其實阿彌陀三個字各別都有無盡的奧義，
梵語「阿」字，翻譯成「無」，含「本不生」的意義，故是空諦，
阿字觀說：「自阿字出一切陀羅尼，自一切陀羅尼生一切佛」，
一個阿字功德便巍巍如是，喜歡研究的學長也可以去讀經逐字探討。
但真正念時，是不思議的，只須清暢地 一 個 字 一 個 字 念 清 楚 ，
除了當前這一個字，什麼都是多餘的！
身心苦惱都在「阿」字裡解放吐空，病中念久真的不禁會感謝佛名大恩！
量度經解描述「佛口」說：「口之兩角，竟半麥之分，其梢向上翹起，如花瓣之尖，美妙含笑之容。」
由佛的微笑中，發現佛名號裡的「彌」字，輕輕全抿雙唇念出，就似綻放安詳微笑之容。
正如慈悲之意是拔苦予樂，稱念佛名「阿彌」二字就足有拔苦又予樂之功，
真是不可思議的「解脫光」！
念一聲就和佛會心一笑，常念就常和佛會心微笑，
真是念越多越歡喜，真是不可思議的「歡喜光」！
難怪古德說念佛之樂唯念佛人可知。
放鬆身心、放鬆舌頭輕念「陀」，不管是梵音，國、台語，舌輕觸上顎，清晰念聽，就鼓舞陣陣精進向上的氣機，有如自家充電一般。
佛是圓滿的覺悟者，一念到佛，也讓我們轉面向光明，同照本有的佛性，
末學是念佛幼稚班說不出弘深的道理，只是想到許多輾轉病榻眾苦逼迫的同伴，不由得忘記自己的淺陋，嘮叨說一些垂手可得的念佛之樂，
阿彌陀佛有願，在其名號中「為眾開法藏，廣施功德寶」，
所以信佛慈的人只要老實念，念念都能得到功德寶！
真的末學至今尚不曾靠用止痛劑，都是靠放鬆身心令柔軟，
凝視佛像或閉目憶佛慈顏，感恩 地 恭 念 萬德洪名，
盡心念到最清暢，您能發多清晰的音就盡十分力發到多清晰，同時回收「音光」，逐字聽明；
即使 不 出 聲，也 要 聆 聽 靜 默 裡 清 暢 開 懷 的 佛 聲 ，
猶如經中所言：「暢發和雅音，歌歎最勝尊」。

我們雖然不能共聚念佛，但可以一起乘著佛聲的翅膀，
飛越過十萬億煩惱痛苦，
到極樂世界的琉璃枝梢，與那迦陵頻伽合唱一曲 南 無 阿 彌 陀 佛，
共享無量光壽的甘美和開闊莊嚴！

經上描述極樂國的樂音，以八個字—「 清 暢 哀 亮 ， 微 妙 和 雅 」，
十方世界音聲之中最為第一。
我們即使默念、小聲念，也要在心中聽到清暢哀亮微妙和雅的佛聲，
真的勝過世間一切音聲，您知道嗎？
第六天上萬種樂音再好千億倍，也不如極樂七寶樹的一音之美呢！

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