聞謗--若知我空，誰受謗者？

 蓮池大師 竹窗隨筆

聞謗--

若知我空，誰受謗者？

經言：
「人之謗我也，出初一字時，後字未生；出後一字時，初字已滅。
是乃風氣鼓動，全無真實。若因此發瞋，則鵲噪鴉鳴，皆應發瞋矣！」
其說甚妙。

而或謂：「設彼作為謗書，則一覽之下，字字具足，又永存不滅，將何法以破之？」
獨不思白者是紙，黑者是墨，何者是謗？
況一字一字，皆從篇韻湊合而成，然則置一部篇韻在案，是百千萬億謗書，無時不現前也。
何惑之甚也！

雖然，此猶是對治法門；
若知我空，誰受謗者？

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出神 ...「無量劫來生死本，癡人認作本來人」

 蓮池大師 竹窗隨筆

出神 ...「無量劫來生死本，癡人認作本來人」

出神（一）

或問：「仙出神，禪者能之乎？」曰：「能之而不為也。

楞嚴云：『其心離身，反觀其面』是也。

而繼之曰：『非為聖證，若作聖解，即受群邪。』是能之而不為也。」

又問：「神之出也，有陰有陽，楞嚴所云：陰神也，仙出陽神，禪者能之乎？」
曰：「亦能之而不為也。」或者愕。

曰：「毋愕也。爾不見初祖已沒，隻履西歸乎？
爾不見寶誌公獄中一身、市中一身乎？
爾不見溈山晏坐靜室，乃於庄上喫油[米*茲]乎？
然亦不名聖證，宗門呵之。

昔一僧入定出神，自言：『我之出神，不論遠近，皆能往來，亦能取物，正陽神也。』
先德責云：『圓頂方袍，參禪學道，奈何作此鬼神活計？』

是故吾宗大禁，不許出神。」


出神（二）

又問神有何過？
曰：神即識也，而分麤細。有出有入者麤也。
直饒出入俱泯，尚住細識。細之又細，悉皆渾化，始得本體耳。
而著於出入以為奇妙，
前所謂「無量劫來生死本，癡人認作本來人」也。

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畜魚鶴

 蓮池大師 竹窗隨筆

畜魚鶴--嗟乎！是亦不可以已乎？

畜魚鶴

世俗畜小金魚者飼以蟣蝦，畜鶴者飼以細魚。
飼鶴則一食動以百計，
飼金魚則一食動以千計，積日而月，積月而年，殺業無邊矣！

夫養蠶也，孳生六畜也，為飽暖而造此殺業也；
魚與鶴，供一翫視而已。
嗟乎！是亦不可以已乎？


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