懺悔念佛

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   懺悔念佛

宋吳瓊，為僧還俗，而作屠沽庖人。
每殺雞鴨等物命，先云：「阿彌陀佛子，好脫此身去。」連稱佛數聲。切肉時亦念佛不輟。
常教人誦經念佛。忽眼上生瘤如雞卵，始惶怖，分遣妻子，造一草庵，晝夜念佛修懺。
後告村人曰：「瓊來日戌時去也。」
次晚，報諸道友曰：「時至矣，好來念佛相助。」
寫頌端坐，合掌念佛，忽大聲曰：「佛來也。」即化去。

【按】還俗犯戒，豈堪示範，但因病惶怖，即分遣妻子，念佛修懺，仍獲往生。
足證靈峰宗論云：「雖誤作惡行，速斷相續心，起殷重懺悔，懺悔之力，亦能往生。」益信而有徵。
凡誤作惡行者，願急起效法，慎勿自甘墮落也。
 
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七槍散怨~ 修善念佛

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   修善念佛

清吳毛，青陽吳氏僕也。持齋念佛，兼修眾善。
清兵渡江，吳氏合家逃避，毛獨居守，被兵七槍而死。
亂定主返，毛復甦曰：「我以宿業，當受豬身七次，因齋戒念佛，以七槍散怨，今佛來接引往生西方矣。」語畢，合掌念佛而逝。

【按】念佛修善而慘死，如非復活自言，安知其轉後報重報為現報輕報，蒙佛接引往生耶？
凡行善念佛而遭逆境者，即應省悟慶幸而更精進也。
 
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老實念佛

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   老實念佛

清王癡頭道士，直隸人。極愚，親亡乏食，困臥敝廬，無所為計。或與之錢，莫辨多寡。
陳道人收為徒，令日掃地拾柴，晚課佛號數百，禮拜，炷香為度。
王誦佛不成韻，每昏沉欲睡，陳以長竿擊之，曰：「汝愚昧若此，尚不知精進耶？」
如是者三年，一夕呵呵大笑，陳復擊之，王曰：「今日打我不得矣。」
詰其故？曰：「師枯坐十八年，不知修法，若能如我老實禮念，早生西方見佛矣。」陳奇之，而莫測所謂。
翌日，登峭崖，西向合掌立化。闍維，得舍利二。

民國阿幼，遺其姓氏，臺灣省臺中縣人。惟生一女，招婿入贅，因一字不識，惟老實念佛。
靈山寺春秋佛七，均虔誠參加，見男女同修，均穿海青，莊嚴整齊，遂將金戒，交婿出售，希製海青，參加佛七。婿允為製，勸勿出售。
迄佛七之第一日清晨，沐浴更衣，穿新海青，正燒香燃燭，蓮友阿三妹，約往打七。幼云：「汝先去，我先在家拜佛。」
甫歡欣三拜，忽見三尊聖像，團團轉動，香亦隨轉，愈想愈奇，而愈看愈轉。即往邀鄰居數蓮友來看，均不見轉動，未聞回答，候回頭看時，已直立合掌，含笑歸西矣，年六十八。即為助念，並囑家屬，同聲念佛。

【按】孔子有教無類，惟上智與下愚不移。佛更慈航普渡，惟愚夫婦老實念佛。
此一癡道愚婦，雖未受歸戒，而能老實禮念，皆獲合掌立化，必見佛接引，往生必矣。
願自恃聰明，不屑念佛，或誤入外道，不肯念佛者，知所歸向也。
 
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持齋念佛

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   持齋念佛

宋廣平郡夫人馮氏，名法信。
少多病，及歸鎮洮軍承宣使陳思恭，病益劇，向慈受深禪師求卻病方，教以持齋念佛，即信受奉行，屏葷血，去裝飾，衣掃塔衣，專修淨業。
自誦經行道，起居動靜，及剎那之念，秋毫之善，一以西方為歸。旋病癒，理家事如初，亦不廢念佛。
如是十年，無惰無矜，心安體健，神氣旺盛。
忽書偈云：「隨緣任業許多年，枉作耕牛大可憐，打疊身心早脫去，免將鼻孔被人牽。」
見者怪之，曰：「行即西歸，何怪之有。」尋臥疾，一夕，語侍者云：「吾已神遊淨土，面禮慈尊，觀音左顧，勢至右盼，百千萬億清淨佛子，稽首慶我得生其國。
若宮殿林沼，光明神麗，與十六觀經所說無二無別，到者方知，非可以語汝曹也。」
侍者呼恭至，語其故，乃相與合掌念佛，至明晨，右脅而逝。
三日含殮，家人輒聞妙香，及荼毘，啟視，面如生時，年三十六。

【按】吾人終日造業，故隨業流轉，不能自主。願速持齋念佛，早求解脫，免鼻孔被人牽也。
 


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捨身念佛

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   捨身念佛

清楊媼，杭州人，年五十餘，得風疾，僵臥呻吟。
僧旅亭師偶過其居，子為設齋，請入視母，媼頻蹙曰：「病甚，師有妙方，能癒我否？」
師曰：「有，恐汝不肯服耳。」

曰：「誠有，安肯不服。」
師曰：「病從身起，身從假合，汝能捨身，病自去矣。」

問捨身奈何？
師曰：「汝但將身放下，一心西向念佛，阿彌陀佛是大醫王，能除一切眾生之病，但能至誠念佛者，自來救汝。」

問佛果來乎？
師曰：「來，但患汝念不切耳。」

遂持佛名，日益懇切。
居五月，語子曰：「阿彌陀佛至矣，四日後，吾將西歸。」
及期，請僧十人助念，起坐向西而化。

【按】人之患在於有身，既能捨身念佛，病自除而往生必矣。願趁無病時將身放下，一心念佛，莫待急時抱佛腳也。   

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普願生西

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   普願生西

 清周汪氏，華亭人。夫周文榮，家貧，遊幕遠方，客死湖北，久無音信，女工自活，長齋奉佛，撫子成立，命尋父骨歸葬，旌表節孝。
晚年，念佛益虔，願父母翁姑及夫，齊生蓮界。
後得疾，閉戶念佛，不問家事。
臨終謂子曰：「昨夢汝祖父母、外祖父母、及汝父，均住蓮華世界。現前有五色雲，擁一蓮如舟，我即乘此往生也。」
言訖而逝，室香如蘭。

【按】夫亡而修淨業，願夫及父母翁姑，同生極樂，卒滿其願。世有青年殉夫者，徒博節烈之虛名，而失同歸安養之實益，願以此為法。
 
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專求脫苦

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯
  專求脫苦
民國浙江慈溪一貧婦，忘其姓，家貧子逆。
一日被子罵，心苦難忍，往訴鄰僧，
僧曰：「汝已知苦，何不將苦賣去？」

問：「如何賣得了？」
僧曰：「汝專念阿彌陀佛，求生西方，臨終佛來接去，則永離眾苦，但受諸樂，便把苦賣了。」

婦曰：「我母子共房，床灶同室，床下尚有豬圈，如此邋遢，何能念佛？」
僧曰：「無妨，汝在家時，祗管常念，暇時可來寺拜佛。」

即依教奉行，專求脫苦，念佛無間。
三年後，於將終前數月，預示子曰：「某月日我要生西，汝勿外出，為我料理後事，以盡子道。」
子不信，旋又言，仍不信。
前數日，忽聞異香，遍覓不知何來，始信母言是實，
至期在家守候，見母沐浴更衣，端坐念佛而逝。

【按】以怖苦心念佛，為出苦第一妙法。如非家貧子逆，心苦難忍，豈肯專求脫苦，念佛生西耶？順逆皆方便，逆尤勝於順也。 


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印光大師念佛秘訣

念佛法要(卷一)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

   印光大師念佛秘訣

吾人心性，與佛同儔，祗因迷背，輪迴不休。
如來慈憫，隨機說法，普令含識，就路還家。
法門雖多，其要唯二：曰禪與淨，了脫最易。
禪唯自力，淨兼佛力，二法相校，淨最契機。
如人渡海，須仗舟船，速得到岸，身心坦然。
末世眾生，唯此堪行，否則違機，勞而難成。
發大菩提，生真信願，畢生堅持，唯佛是念。
念極情忘，念即無念，禪教妙義，徹底顯現。
待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。
有一秘訣，剴切相告，竭誠盡敬，妙妙妙妙。

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草庵禪師念佛訣

念佛法要(卷二)  淨業弟子惕園毛凌雲敬輯

  草庵禪師念佛訣

阿彌陀佛，誰不能念，而偏難念，西方極樂，誰不願生，而罕得生者，蓋念佛之人未得訣耳。

教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？
死之一字在念頭上，境緣自然冷淡，情愛亦自輕微，名利勢豪，向此處俱用不得，見聞知解，到此時卻使不行。
四大各離，將何所靠，孤魂無主，安得自由。
此時不見彌陀，恐逢羅剎，不生淨土，恐入驢胎。
縱無惡業，亦不免人道往還。
即有善因，其爭奈天福易盡。

莫云自有主宰，業果所牽，誠難迴避。

莫道本無生死，識心未盡，總屬輪迴。

莫視此事為緩，明日之事，今日不知。

莫將此事為輕，錯過此生，沉淪永劫。

是一切事，無如生死大事，則事事皆不切之事。
於一切時，總作臨命終時，即時時皆念佛之時。
如是念佛，斯為切心，如是切心，方生淨土。
須下死功夫，纔成淨業，常念死時節，方肯切心。
此乃成佛之階梯，是誠念佛之妙訣也。

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命要用自己堅定的願心和恆心❤️去轉化---靜思語---

1、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會落空。
2、別人無心的一句話，不要有心的放在心裏。
3、別人駡我不諒解我，我反而要感謝他們給我修行的境界。