經云：世間有二健兒： 一者、自不作罪， 二者、作已能悔。 「悔」之一事，要從心起；心不真悔，說之無益。

讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

已往之罪，雖極深重，但能志心懺悔，改往修來，以正知見，修習淨業，自利利他，而為志事，則罪障霧消，性天開朗。

故經云：世間有二健兒：

一者、自不作罪，

二者、作已能悔。

「悔」之一事，要從心起；心不真悔，說之無益。

譬如讀方而不服藥，決無癒病之望。

倘能依方服藥，自可病癒身安。

所患者，立志不堅，一暴十寒，則徒有虛名。

毫無實益矣。

敬錄  讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

http://book.bfnn.org/books2/1817.htm#a71

凡夫須按凡夫能行者行之，則可矣⋯⋯復黃智海居士書

讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

復黃智海居士書

黃智海，即黃慶瀾（涵之）。民國十一年，著「初機淨業指南」，印祖作序流通。

五旬外人，兼以事務多端，只好專修淨業。若泛泛然研究，或恐經論不能大通，淨業反成副事。

讀這段文，感慨良多！年五旬時，讀此以作自警，要好好修淨業。曾幾何時，卻又忘記，終日「入海算沙」。而今六十又過於五，仍在「沙」中打滾，難道不怕無常吞麼？

性、心、意之分別：心多約體而言：意即念慮，乃心之用；性則約心體之不變動者為論。

若泛言之：心性皆可通稱，而意則必指其念慮而已。然七百真心妄心，言約體者，乃指真心，妄心亦屬念慮，乃心體上之妄念耳。

次明天台四教，令看教觀綱宗。

次明周德廣，念佛坐逝，無悲戀之情，有悅意之色。

顯蔭之死，不如愚夫愚婦。

祈專志淨宗，勿被密宗「現身成佛」之語所動。現身成佛，乃理性，非事實。若認做事實，則西藏、東洋之佛，不勝其多。

且勿說平民，即班禪之心行作為，佛氣尚無，況說成佛乎？

云何「佛氣尚無」？請讀文鈔自知，不想寫了。

未證無生法忍，不宜學菩薩之捨頭目髓腦等。

以自力不足，不堪忍受，若自若他俱無所益。

凡夫 須按 凡夫 能行者 行之，則可矣。

做不到的，不可勉強。

敬錄  讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

http://book.bfnn.org/books2/1817.htm#a73

善惡之報，如影隨形：三世因果，循環不失

讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

因果之道，至深至遠，被以因果為權漸小乘者，皆道聽途說之流也。

光常曰：因果者，世出世間聖人平治天下，度脫眾生之大權也。

當今之世，若不提倡因果報應，雖佛菩薩聖賢俱出於世，亦末如之何矣！

法苑云：「有形則影現，有聲則響應；未見形存而影亡，聲續而響乖。善惡相報，理路皎然。」（法苑珠林七０）

涅槃經曰：「善惡之報，如影隨形：三世因果，循環不失」。此理甚微，唯佛能徹，故深且遠。

又曰：善教兒女，為治平之本；而教女尤要。

又曰：治國平天下之權，女人家操得一大半。

以世少賢人，由於世少賢女；有賢女，則有賢妻賢母矣；有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。

彼學堂提倡男女平權，直是不知世務！

須知：男有男之權，女有女之權，相夫教子，乃女人之天職，其權極大。不於此講究，令女子參政等為平權，直是不識皁白者之亂統也！

當今之世的人們，多數只喜歡「柴契爾」型、「艾奎諾」型的女權，如果  印祖還在世，恐怕不只「不知世務」、「不識皁白」而已，真不知要用何種句語來形容了！

敬錄  讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

http://book.bfnn.org/books2/1817.htm#a75

與周法利童子書..人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致

光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

與周法利童子書

人之一生成敗，皆在年幼時栽培與因循所致。

汝已成童，宜知好歹，萬不可學時派。當學孝、學弟、學忠厚誠實。

當此輕年，精力強壯，宜努力讀書，凡過讀之書，當思其書所說之事，是要人照此而行，不是讀了就算數了。

書中所說，或不易領會；而陰騭文、感應篇等皆直說，好領會，宜常讀、常思，改過遷善。

於暇時，尤宜念阿彌陀佛及觀世音菩薩，以期消除業障，增長福慧。切勿以為辛苦。古語云：少壯不努力，老大徒傷悲。此時若錯過光陰，後來縱然努力，亦難成就，以年時已過，記性退半，所學皆用力多而得效少耳。

第一先要做好人，「見賢思齊焉，見不賢而內自省焉」。

第二要知因果報應，一舉一動，勿任情任意，必須想及：此事，於我、於親、於人有利益否？不但做事如此，即居心動念亦當如此。起好心，即有功德。一起壞心，即有罪過。要想得好報，必須存好心、說好話、行好事，有利於人物，無害於自他，方可。

倘不如此，何好報之可得？譬如以醜像置之於明鏡之前，決定莫有好像現出；所現者，與此醜像了無有異。汝果深知此義，則將來必能做一正人君子，令一切人皆尊重而愛慕之也。

這篇開示，不但青少年當學，實則人人皆當學習。

敬錄  讀印光大師文鈔記(下) 會性法師敬記

http://book.bfnn.org/books2/1817.htm#a86

大慈菩薩發願偈 -- 願同念佛人。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切

思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定

大慈菩薩發願偈

十方三世佛。阿彌陀第一。九品度眾生。威德無窮極。
我今大歸依。懺悔三業罪。凡有諸福善。至心用回向。
願同念佛人。感應隨時現。臨終西方境。分明在目前。
見聞皆精進。同生極樂國。見佛了生死。如佛度一切。

敬錄 思歸集 釋如岑敬輯 印光法師鑒定
http://book.bfnn.org/books3/2050.htm#a01

觀世音菩薩云：「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生

念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述

一門深入之次第。故觀世音陳述次第解結修證，
具示從淺至深，層次分明，解六結、破五陰以彰修證了義。

觀世音菩薩云：
「初於聞中，
入流亡所，所入既寂，
動 靜 二 相，了 然 不 生。
如是漸增，聞所聞盡；
盡聞不住，覺所覺空；
空覺極圓，空所空滅；
生滅既滅，寂滅現前。」


敬錄 念佛速證菩提心要 廖榮尉居士編述
http://book.bfnn.org/books2/1721.htm#a08

反省與堪忍---静思語---

 別人可以對我們臉色不好,但自己决不可如此; 給人一次臉色看,將深印在人心很難消除, 結下不好的惡緣,損失可大了! 
看到別人的臉色,一方面要反省、警惕自己 是否也曾給人不好的臉色;
另一方面則要「堪忍」, 並且感恩對方成就我們,養成面對臉色不動心的定力。

願是成功的起點，人生最需要的就是願，也即是希望---靜思語---

1、君子如水，隨方就圓，無處不自在。

2、稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。

3、願是成功的起點，人生最需要的就是願，也即是希望。