若非宿具慧根，實難深生正信

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

若非宿具慧根，實難深生正信

淨土法門為佛法中最 平 常、最 高 深之法門。
若非宿具慧根，實難深生正信。
勿道儒者不易生信，
即通宗通教之知識，多以志大言大，
每每以宗教之義論判之，不肯仗佛慈力，以仗己道力為志事。

致於此令博地凡夫，未斷煩惑，
即於現生了生脫死，超凡入聖之不思議法，不但不肯自修，而且不肯教人修。
以不知此法，乃佛法中之特別法門。
彼以宗教之義為準，故致有此過咎也。（致銘光居士書）

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其自誤誤人也，大矣！

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（淨土法會課儀跋）棄佛力以仗自力，忽佛智而矜己智，其自誤誤人也，大矣！

念佛法門，以信願行三法為宗；
信願為前導，念佛為正修。

有以專求一心，不講信願，及注重開悟，不求往生者，皆不知念佛之宗旨者。
棄佛力以仗自力，
忽佛智而矜己智，其自誤誤人也，大矣！

念佛之心，必須懇切至誠，
如子憶母，縱有他境當前，終不能令此憶母之心，或有忘失。
當念佛時，或聲或默，均須攝耳諦聽，
不令一字一句，滑口念過。
大勢至菩薩所謂都攝六根，淨念相繼者，即此隨念隨聽之一法也。
果依此說，決定往生，
若或討巧，完成大拙，自誤誤人，害豈有極！（淨土法會課儀跋）

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