契理契機之法，無過信願持佛名號，求生西方

來自靈巖的法音 見愚居士選集

（復鄧新安居士書）契理契機之法，無過信願持佛名號，求生西方

善導和尚云，若欲學解從凡夫地乃至佛地，一切諸法無不當學；
若欲學行，當則其契理契機之一法，專精致力，方能速證實益。
否則經劫至劫，尚難出離。
所謂契理契機之法，無過信願持佛名號，求生西方。（復鄧新安居士書）

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復淨善居士書）誰謂無寺宇不能宏法？

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復淨善居士書）誰謂無寺宇不能宏法？

若真宏法利生，即以家庭露地，為演說利益處。
其修持不妨分作幾處，則不費力費財費事，
如趕集然，上集買物到家中受用。
善導、少康弘揚淨宗，閭巷道路，佛聲廣播，
如唱秧歌，人人願聽；
如傳聖詔，各各遵行，誰謂無寺宇不能宏法？

須知有真心，自可勸化。
以身作則，俾人人各盡己分，
引古為範，庶家家即成道場。
當此大亂之世，正好宏法於無形跡中，
較彼大建築之吃力棘手，勞心擔憂者，相去大相懸遠也。（復淨善居士書）

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愚夫愚婦，顓蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙

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（淨業社開示法語）愚夫愚婦，顓蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙

一切法門皆以念佛為其歸宿。
若唯務高深，談玄說妙，則如數他人寶，自無半錢分，畢竟自己受用不著。
以業盡情空，方了生死。
但能談說，有何利益。

須知見思二惑，即是生死根本。
不到業盡情空地位，何由得了生死。
念佛則仗佛慈力，利益宏深。
故清涼國師說，愚夫愚婦，顓蒙念佛，即能潛通佛智，暗合道妙。
念佛法門，最合末法時機。

善導和尚說，若論學解，一切法門，都應當學。
若論修持，須擇契理契機者，方有實益。
念佛一法，因該果海，果徹因源。最為契理契機。
今人俱宜修持。
然念佛法門，亦有多途。求其妥當，惟有持名。
即如觀像觀想，亦有流弊。

以心地不明，觀法不知，或起魔事。

若觀實相，則誰能徹契。
是故念佛之人，不可務為高遠，當事實行也。（淨業社開示法語）

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