身心世界皆能放下

  廣欽大師

身心世界皆能放下

修行是做人不願做的，勇猛精進，不是和人計較這是不是我應該做的。斤斤計較就會和社會人一樣，做人不做的才是修福慧，修行不是用算的、計較的。 ...............
如果在工作時，還知道我在做什麼，還有感覺，這只是修福。
如果工作時，沒有我在工作的念頭，也就是沒有什麼感覺，這就與般若相應，亦即身心世界皆能放下。

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歡喜心願意去做

  廣欽大師

歡喜心願意去做

做事情，不是在分會做不會做，而是要起歡喜心願意去做，如果分我會做、你不會做，就會競爭，起煩惱，說我掃那麼乾淨，給你亂掃一通，又弄髒了，於是我臉朝這邊、你臉朝向那邊，兩個人不說話，都起了煩惱，心裡就想：在俗家時，還可以去旅行，出家這麼辛苦又不自由，真歹命。........................................
做事情，也不是一直要追求做得很完美，例如：打掃乾淨了就很高興，如果弄不乾淨就起煩惱，這樣，即使讓你打掃得再乾淨，這個心還是不會乾淨。
　
恭錄 廣欽大師
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順其自然，不能太執著

 廣欽大師

順其自然，不能太執著

自己精進也不知道，要順其自然，不能太執著，執著要用功，要順其自然，自己精進，也不知道自己在精進。 .............................................
一心念佛、吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。

恭錄 廣欽大師
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去無明習氣，忍辱第一

  廣欽大師

去無明習氣，忍辱第一

生死哪有那麼簡單，不吃飯就能了生死，那大家都不吃好了。了生死，必須去無明習氣，要忍辱，忍辱第一道，這是最重要的，不是不吃，就可以了生死。

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修行是用心

 廣欽大師

修行是用心

練不倒單要有善根，不是容易的，沒有說要用什麼方法？
怎樣去練習？這樣就有執著。
這是一個有善根的人有心去修，在行之中有一正念，自然而成的。
師父只教你們念佛，
師父以前在山上是隨緣，眾生能吃則人也能吃，天人供養自然。
如果餓了硬是要忍，身體會餓壞了。
修行是用心，不要去練那種不倒單、不吃東西。
師父修到現在，一直有一種感覺，即修行萬一走錯路，很危險，唯有念佛最好。
如果是走錯路，人身難得，有很多人錯誤了。

恭錄 廣欽大師
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妄念少則明；不生念則空

 廣欽大師

妄念少則明；不生念則空

佛法不著於境界，如樂、明、空。

輕安則樂；
妄念少則明；
不生念則空。

如著於樂則生欲界天，
著明則生色界天，
著空則生無色界天。

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修行是向內不是向外的 。好壞境，都不執著

  廣欽大師

修行是向內不是向外的 。好壞境，都不執著

念佛還有感覺，還知道有念沒念，則是執著。 ...............................
靜坐時如有好壞境，都不執著，也不用說。 ....................................
不要執著好壞，若執著壞的，則永遠停留住，不能進步，例如自己做錯事，心裏就感到很難過，心不開，一直執著這事，就無法安心辦道。一切都是幻化不實的，過了就算了，若執著即生煩惱。 ....................................................
修行不是修給人家看的。若是形於外的，你有幾兩重，人家一秤就知曉，修行是向內不是向外的，要給人感覺不出來，這樣我們也好安心辦道。

恭錄 廣欽大師
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修行就是忍辱這兩個字

 廣欽大師

修行就是忍辱這兩個字

參學是在參自心，當人家在說我們的是非、壞話，就是要給我們參，看看自己起了什麼心？煩惱、妄想、不自在或造口業？就是在參這些。...................................
一心念佛，最重要的是要能忍辱，什麼事情不順眼，就把耳朵關起來，眼睛閉起來，裝著沒聽到、沒看到，睜一隻眼、閉一隻眼，對人要和顏悅色，再怎麼說，修行就是忍辱這兩個字。............................................................................................
不要嫌別人這點不好，那點不好，不是別人不好，是自己的無明業感在作祟，沒有智慧，不能越過。如果有道心，做什麼事都無煩惱。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G039.html

要從吃別人的虧中去參，才叫做參學

  廣欽大師

要從吃別人的虧中去參，才叫做參學

我們參學，並不是在參別人能給予我們什麼優渥的待遇，而是要從吃別人的虧中去參，才叫做參學，
如不吃虧，是參不到東西的。
所以，忍字非常重要，
不但要忍一切的勞苦，
更要忍一切的侮辱，
別人怨恨我們，
我們還得用一句阿彌陀佛跟他結善緣。
只有能忍辱，才能啟開大智慧。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G039.html

苦行，盡心去做

 廣欽大師

苦行，盡心去做

苦行盡心去做，佛號念緊一點，心有寄託，業障就不會來找我們，否則業障來絞，社會上花花世界的境界就浮現出來，打妄想，心越不安。 .........................
修行要過劫數，一劫一劫地過，很苦，業障來也是一劫，病苦也是一劫，如果能忍，這個劫數過後，腦筋一轉開來，正念就會出來，則時時刻刻一看到這娑婆世界的事情，自己就會去解決。知道眼所見都是有生有滅的，就一直念佛，這不生不滅的靈光，就一路到西方。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G039.html

如果起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定

  廣欽大師

如果起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定

如果有一個人修得好，其他人也會沾福，一人有福帶滿屋，而且人人
也會起勇猛心，向他學習，
每個人都想修行，一起共修，大家要互相勉勵，
否則如果起是非、嫉妒、愚癡，大家都不安定。


以前在大陸叢林修行，各人公事辦完辦私事，各人在房內念佛、看經、靜坐，二、三十年來，不知道鄰單住的是誰。
糾察師、知客師很嚴，看見無事串寮者，
馬上查問、打香板，大家哪有閒時間說閒話。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G040.html

少說話，多念佛

  廣欽大師

少說話，多念佛

以後師父不在，不用煩惱，只要照師父的話，念佛修苦行，對於六塵的好與壞，不用執著，要隨緣。 ..............................
能在一天當中，平平靜靜念佛、拜佛、做事，沒有發生過失就好，不要想做什麼，無過便是功。 .................................
每天訓練沒貪念，不亂說話，講話要講佛法，求生西方。世俗的種子已經夠多了，不要再講這些俗話是非。 ............................
如果有道心，慢慢修到四、五十歲來，無所掛礙，老尼姑這才有了一點自在，但還不是很自在，如果不悟道，雖到四、五十歲，煩惱仍在，且易成顛倒。 .........
少說話，多念佛，言多必失。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G041.html

任運而行，隨緣度日

  廣欽大師

任運而行，隨緣度日

誦經、看經、念佛、說話，這是一天當中所必經的過程，話要少說，誦經看經的時間，不超過念佛時間，還是要以念佛為主。 .....................................
任運而行，隨緣度日，任何事皆不操我心，所有衣食住行、是非榮辱，都冷冰冰放下，這樣外緣清淨，心中智慧自然開。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G041.html

修持得好‧逐漸解脫

 廣欽大師

修持得好‧逐漸解脫 廣欽大師，住山的故事

老和尚跟我們說他在大陸住山的故事，
他說：當時我只帶了幾件衣服、針線、一、二十斤米、火柴，在清源山找了一個石洞，這個洞有兩個洞口，我將一個洞口塞住。洞內很清幽，又有一塊石頭，在石頭上打坐，感到很舒服。
日落時，忽然有一隻老虎以屁股先進洞來，我嚇了一跳，大呼一聲：阿彌陀佛！老虎竟也被我嚇到了，馬上跑出去，隔了一會兒後，牠又再度進來，
我就對牠說：山軍啊！你能不能把這個洞讓我修行呢？還是你要吃我呢？
我看老虎並沒有惡意，就為牠皈依。這就叫做心動心，我無惡意，牠也無惡意。第二天牠帶來許多小老虎，在洞口遊玩，走來走去、跳來跳去，顯得很高興的樣子。
這個境界非常好，就是吃素、修道才有這樣的境界。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G042.html

動靜無掛礙

  廣欽大師

動靜無掛礙

修行要修到動靜無掛礙，就是身在動時心不動，不被動轉，
而靜時也沒有靜的念頭。又念佛掃塵埃，蓮花朵朵開，
就是要提起正念，把惡念轉為正念。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G042.html

說人是非就是說自己，說人不好就是自己不好

  廣欽大師

說人是非就是說自己，說人不好就是自己不好

吃眾生肉就是吃自己的肉，殺人就是殺自己，
說人是非就是說自己，說人不好就是自己不好。
我們出家的事不可以說給在家人聽，每一個道場都有一位阿羅漢，你講人家，說不定就講到阿羅漢。外面都在造幾丈高的佛像、幾萬尊佛像，你們只管念佛、苦行、粗衣淡飯，自然有人供養，比他們裝佛像還好。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G044.html

念佛就是活禪

 恭錄 廣欽大師

念佛就是活禪

念佛就是活禪，有的雖說是閉關，可是還想得很多，心裏不清淨。
我們是靜坐累了，就起來跑跑香、念念佛，心離境就是禪，
我們要維持正念，我們裡面還有很多壞的、不好的。

恭錄 廣欽大師
http://www.buddhist.idv.tw/G044.html

西方錢給你賺，你不會賺

  廣欽大師

西方錢給你賺，你不會賺

沒脫俗，才感覺別人在刺激（嫌罵）我
心在道，就覺得別人在教導我
　　有人去向老和尚告狀，哭著說，某某人說話都刺激他。
老和尚聽了就教訓他說：「俗氣，沒脫俗—俗人才會感覺是別人在刺激我。
如果是修行人，心放在修道，目標就是要修正自己的心念行為。
人家如果說我們不好，就是在幫助我們改進修行，就是送西方錢來給我們賺。
結果，人家送西方錢給你賺，你不會賺，還坐在那兒哭，哭說別人給你刺激。」

恭錄 廣欽大師
http://residence.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm05/w050103/w05010314.htm

佛法沒有末法，是「人」末法

  廣欽大師

佛法沒有末法，是「人」末法

佛法沒有末法，是「人」末法。　　老和尚說：
佛法沒有末法，是「人」末法，是人不懂敬佛、重視法，
老是把佛法擺在生活之最末，
擺在財、色、名、食、睡之後，
更擺在「茶餘飯後」之後，
「人情應酬」之末。
把學佛重要性擺在最末後的人，就是末法時代的人。

如果是敬佛重法的人，永遠是在正法時代的！而從不在乎佛法，甚至和佛唱反調的，就是滅法時代的人了！

恭錄 廣欽大師
http://residence.educities.edu.tw/wonderfulway/wdm05/w050103/w05010318.htm

學習活一天，感恩一天；活一天，快樂一天

 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

學習活一天，感恩一天；活一天，快樂一天

走出恐怖，盡心付出，學習活一天，感恩一天；活一天，快樂一天
我們都一樣是會笑、會哭、會痛、會苦、有血、有淚的人，遇到沒有辦法的困境都會煩惱恐怖的。
當知道有個腫瘤而且叫做「惡性的」長在我們體內，不知道將會帶給自己什麼折磨的時候，很少有
人不怕的；
當知道自己可能快死了，不知道去哪裡，可以說沒有人不恐怖的。
我很感謝佛菩薩以及一些師長、父母、善知識的教導讓我可以由這層恐怖中走出來，也很感謝以前
在醫院中很多病患的啟示和示現，讓我學習到如何度過癌症的日子，
而且學習活一天感恩一天，活一天快樂一天。

我也有很痛苦，痛苦到無法安然忍耐的日子，但是憑著信心可以再走回到感恩快樂。
曾經有人聽到這裡就搖頭說我們事先並沒有您的信仰，對佛也不了解，所以生不起什麼感恩的心，
擔憂都擔憂死了，沒辦法像您這樣，您是不是能講一些不要涉及佛經或專有名詞而對我們比較實用
的話。
也曾有一位患者對我說：「我現在沒有心情去研究佛經，我心裡擔憂，天天去翻醫學資料，愈看愈
害怕，有人叫我讀佛經，我心好亂什麼都讀不進去！」
這位患者所說的確實反應出一般人的狀況和困難，
我自己並沒有什麼功夫也沒有資格能力講佛經，我只是有一些見聞和經歷，從其中得到一些啟示和
力量，使我解開一些心結而已，雖然是很貧乏，但也可以分享給您。
也許您根機比較好，能過得比我更快樂更開朗。

敬錄 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述
http://book.bfnn.org/books/0985.htm

生氣如服毒，念佛勝「吃補」

  癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

情緒影響免疫功能...科學實驗，生氣產生類蛇毒物質..（生氣如服毒，念佛勝「吃補」）

美國研究顯示—心態決定預後
情緒影響免疫功能
科學實驗，生氣產生類蛇毒物質
（生氣如服毒，念佛勝「吃補」）
★科學的實驗也顯示情緒的變化確實可產生出一些物質來影響生理。
譬如說：生氣的時候，體內可產生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素來。

所幸，肝臟尚可解毒，故生氣之毒不致弊命。
若肝之解毒功能不佳者，或血壓高、心臟病者，生氣之毒足以致命。
故徹底的「解毒」，須由「心念」下功夫。
心念改變，身體物質亦改變。

★美國國家癌症研究院，有一研究顯示：研究學者可百分之百正確預估病人，在一、二個月內會戰
勝癌症、或被癌打敗。
他們所根據的，並不是癌的大小、部位，也不是儀器之檢查結果，更不是驗血報告中的指數，而完
全是根據病人的「心態」。
心，才是根源。

★已有數以千計的研究顯示，承受「壓力」，會使「胸腺」萎縮—即免疫功能變弱。
而且實驗結果，生氣、憂愁、負面情緒也都會引起免疫功能衰退，使癌病及感染更易發生，
也會使治療失效。
（因治療效果，亦須透過自體免疫功能，才能產生。）

這顯示「心念」有強大的力量。
所以才有必要把我們的心念拿來念佛。
因為佛是快樂無憂最光明的，念佛自然光明快樂有力。
心念佛就無一切負面情緒之毒素，又可紓解一切壓力，自然增強免疫！

要明白，壓力是自心去「接受」的，
只有很在乎、罣礙的事才會有「壓力」，
若改變觀念，不覺得那是壓力，則壓力亦不存在，亦不必「受」。
若決心專「受」佛光（念佛），則無心去「受」壓力。
應鍛鍊「受與不受由自心作主」。

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http://book.bfnn.org/books/0985.htm

歡喜念佛是最佳補藥

  癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

歡喜念佛是最佳補藥

科學證明，「快樂」產生「增強免疫力」之物質
—萬法唯心造，念佛最快樂
科學研究也顯示，當人快樂時，腦子也會分泌出化學物質，如Endorphins（安多芬）和
Enkephalins（安可發靈），前者可增加體內「T細胞」（淋巴球）產量（相當於增加警衛、軍隊
數量），
後者能增加「T細胞」戰勝癌細胞之力量（亦即使之武功高強），並使活潑有效的「T細胞」增
加。
可見「心念」是總指揮官，指揮免疫軍隊，這是科學實驗之結果，
也證明佛所說的「萬法唯心造」。
念佛人，願生「極樂」世界，就是願「無有眾苦，但受諸樂」，
也就是願使心常在快樂狀態。
阿彌陀佛又稱為「歡喜光佛」，常念佛就是常歡喜，常製造出一切增加免疫力之物質，
故稱佛為「無上醫王」，歡喜念佛是最佳補藥。

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http://book.bfnn.org/books/0985.htm

有一個才三歲的小孩子，人家問他說：「假如壞人要把你抓起來，要把你殺掉，你怎麼辦？」那孩子一聽就理直氣壯大聲說：「就給他念阿彌陀佛！」

 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

有一個才三歲的小孩子，人家問他說：「假如壞人要把你抓起來，要把你殺掉，你怎麼辦？」那孩子一聽就理直氣壯大聲說：「就給他念阿彌陀佛！」

聯合六十兆好細胞的偉大陣容，來感化癌細胞
我們可以用個比喻來體會，
比如：本來有一個村子住了一大群壯丁，有一天來了一個強盜，結果全村的壯丁都被殺光了，你想這有沒有道理呢？
難道這些壯丁都昏睡了嗎？
或者是都嚇破了膽，全身發抖失去功能了嗎？
要知道壯丁是人，強盜也不過是人，為什麼壯丁要嚇死呢？
強盜不怕壯丁，壯丁反而怕強盜，這真是豈有此理啊！

有一個才三歲的小孩子，
人家問他說：「假如壞人要把你抓起來，要把你殺掉，你怎麼辦？」
那孩子一聽就理直氣壯大聲說：「就給他念阿彌陀佛！」，
小孩也知道要拿佛性本來有的大力來用，要拿佛性本來有的智慧來用。
強盜也是有佛性，也是可以發慈悲心、可以感化的，作強盜是「一念心」所決定的，
同樣的「放下屠刀，立地成佛」也是一念心決定的，
我們可以聯合全身六十兆的好細胞，以偉大的陣容來感化、來改變壞的細胞，
起碼也能夠不受影響，好好的生活。

敬錄 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述
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「念佛」就是我們的心念最寶貴良好的用途

  癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

當我們覺得很歡喜又有善良的心念時，是不是渾身都會覺得很愉快？「念佛」就是我們的心念最寶貴良好的用途

上司慈悲歡喜，員工才樂意效勞
我們想想，如果我們的上司關懷我們體諒我們，員工是不是比較樂意效勞為他服務。
假如碰到的上司很苛刻，天天發脾氣埋怨我們，想把我們員工都開除，那員工是不是會更不想做好，
甚至會故意搗蛋、反抗，讓上司去倒楣。

我們全身的細胞情形也類似這樣，它們就像我們的員工，是不是我們作老闆的，應該要用比較良好慈悲的心念使每一個細胞都能夠歡歡喜喜從善如流，獲得滋潤，讓它們有良好休養生息的機會，得到充足的血流氧氣。
我們可以想想，當我們覺得很歡喜又有善良的心念時，是不是渾身都會覺得很愉快？
我們念佛念經就是要把我們的心念安置在最高能量、最歡喜清淨、慈悲的狀態，
這樣可以普遍的對每一個細胞產生很好的撫慰和鼓舞的效果，
「念佛」就是我們的心念最寶貴良好的用途。

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念佛是最精微的細胞按摩，是最妙的音波治療，開發佛性自然療能

  癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

念佛是最精微的細胞按摩，是最妙的音波治療，開發佛性自然療能

念佛是最精微的細胞按摩，是最妙的音波治療，開發佛性自然療能

我自己念佛並沒有什麼特殊的成就，因為我懂得很淺，在實行上也沒有別人踏實、認真，

但是我有一種小小的經驗，就是念佛的時候立刻口中有很甘很甜的唾液出來，
所以整天即使不喝湯不喝水也不會口渴，
就是一直出聲念佛，念一天也不會沙啞，
有時候感覺到五臟六腑都甜甜的，好像每個細胞都很歡喜。

世界上並沒有人規定我要念佛，更沒有人強迫每天我要念多少佛才可以。
但我感覺到念佛實在是最舒服、快活的，超過任何享受，所以我當然選擇念佛。
心裡念佛的心念波以及出聲念佛的聲波，會給我們全身很微妙的震動，
彷彿替所有的細胞作按摩，這種按摩是很輕柔的，很細緻的，
讓它們在舒暢當中能夠發揮最好的功能，這種非常精細微妙的波動，
只有在身心都放得很輕鬆的時候才會有比較明顯的體會。

醫學界和音樂界曾經合力研究過，用音樂來作治療，不同的音樂有不同的療效，
這都有人作實驗來証明。

當我們放開心，全身很輕鬆又有韻律地念佛，相信會比一般的音樂更有療效。
因為在佛的名字當中蘊含有「佛要慈悲救度眾生的偉大心願」在裡頭，
也有很深的智慧在裡頭，佛的名字同時也啟發我們—那就是我們本有的佛性、光明和德能。
德能當然包括治病的能力—治療心病、身病的能力。
我們念佛可以開顯自己佛性的力量出來，來解決很多問題。
因為佛是已經把自己的佛性開發成功圓滿的人，當我們念他的時候，
他也會依照自己的誓願來引導，幫助我們一起到達永遠快樂無憂的境界。

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妄想執著是垃圾..「快樂無憂是名為佛」

  癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

妄想執著是垃圾..「快樂無憂是名為佛」

妄想執著是垃圾

「快樂無憂是名為佛」，以前我們在醫學院討論過這句話，有位同學說：「那不稀奇，我也會，我現在快樂無憂，現在就是佛了！」
大家都笑起來。
另外有一位學長回他一句話說：「明天教授把你當掉了，女朋友又把你拋棄了，看你還會不會快樂無
憂？保證你會怨天尤人，絕對不會快樂無憂！」
太家都笑，那位同學自己也笑著說：「說的也是，我這個佛很短暫啊！是個泡沫佛，像個肥皂泡沫，
隨時隨地都會破滅的。」，

其實佛本來就告訴我們：
一切眾生都有佛性，都能覺悟而快樂無憂，但是我們心裡充滿了妄想執著，
每天都煩惱罣礙，被亂七八糟的思想牽引著，
所以無法快樂無憂，本來有的佛性力量和潛能也都發揮不出來。
其實我們也可以選擇—把妄想執著當作垃圾一樣丟掉，來享受清淨自在的本性，
這是沒有人可以阻攔的，
但是我們很莫名其妙地很喜歡「佔有」，就是佔有著痛苦、黏在痛苦上不能自拔也甘心。

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不滿、擔憂即服毒..快樂之心療效大，歡喜感恩營養高...我們吃飯要發好願、善用心

 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述

不滿、擔憂即服毒..快樂之心療效大，歡喜感恩營養高...我們吃飯要發好願、善用心

飲食時，對食物厭憎，或有不滿、擔憂的人，他的「唾液」會變質、減量（抗體也就少）（消化酵素也
大減），而且胃腸蠕動也不佳，所以吃再好的食物也不吸收，不得大利益。

快樂之心療效大，歡喜感恩營養高
前面說過，「快樂的心念」會產生增強免疫的物質；
而且身心放鬆，血液才會流暢，氧氣才足；唾液（含抗體、酵素）才會豐富。
安定又有信心，內分泌才會調至正常，也才能產生豐富的酵素來分解吸收食物。

飲食時心中歡喜感恩、而覺得好吃的人，他的內分泌必然很調和，酵素也很豐足，
所以吃同一食物，他所獲取的營養、效益，一定比別人高。
（日本的研究報告，此類人療效最佳，只吃些天然糙米、五穀飯，細嚼慢嚥，充份和唾液混合，病也會
好！）
（此種原理，佛在三千年前早已明白，教我們吃飯要發好願、善用心。）

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血癌的博士...靜心念佛—個個血球變武林高手，一個可抵十、百個用！

 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述 血癌的博士

血癌的博士...靜心念佛—個個血球變武林高手，一個可抵十、百個用！

積勞成疾—患血癌
為了求學研究，他多年作實驗，夜半都須觀察實驗結果，長期的夜間不眠，飲食、生活無規律，積
勞多年，體力透支，當他回國的時候我發現他的臉色很蒼白，看起來血色素一定是低過七，原來那
個時候，他血癌的疾病已經發展一段時間了。

檢驗報告—數目嚇人，卻無妨
他在美國時為他檢查治療的醫師，也就是我們血液學教科書的作者—須領（Sheeling）教授，教
授看了他的狀況搖搖頭，認為並沒有什麼比較好的治療，他的白血球只有正常人的四分之一到三分
之一，紅血球不到人家一半，血小板低的程度應該是會出血的，我以前看過低到五萬的病人，就已
經會出血不好控制了，他的血小板只有三、四萬，但是他從來不出血，還是好好的。

靜心念佛—個個血球變武林高手，一個可抵十、百個用！
我這位同學，他經歷了種種檢查的痛苦，也知道了自己的病況，他不願意在醫院做治療，他堅持吃
素，但是改變飲食的內容和維持飲食的正常，
而且他堅持念佛，照常生活，還是繼續攻讀博士學位，在朋友當中，如果不提起，人家也不知道他
患了這樣嚴重的病，他還是繼續在美國威斯康辛大學修博士學位，
當他擔心他的血球太少的時候，我告訴他說：「不要緊（你不必常用七上八下的心去看檢驗的報
告）你的血球雖然少，假如你好好地念佛，靜下心來，
你每個血球都是武林高手，一個可以抵人家十個用，
這就像好的將軍一個勝過一百個小兵！
你的心不必要去跟著檢驗報告的數目上上下下，只要照常過快樂的生活就好了！」，
他聽了也朗然地笑笑。

照常做早晚念佛功課，照樣得到博士學位
說真的，這種情況下，別人早就死了，但是他仍然得到了威斯康辛大學的博士學位，而且每天無論
多麼忙碌他都要做早晚功課，佛力的加被還有他持戒不殺生的功德力，念佛的誠心，使他能夠正常
得生活著，這冥冥中有不可思議的感應。

敬錄 癌細胞變快樂佛細胞 道證法師講述 血癌的博士
http://book.bfnn.org/books/0985.htm#a03

上廣下欽老和尚：「無來無去，無事情」

  清蓮飄香 道證法師主講

上廣下欽老和尚：「無來無去，無事情」

有些人以為念阿彌陀佛，是人「要死了」才念，所以很害怕，嚇得都不敢念佛，
其實阿彌陀佛，無量光壽。念佛正可消災延壽，壽盡又可生極樂。

現在讓我們來看看二位當代的大德，如何現身說法。

這是九十五歲的上廣下欽老和尚，他是一位證得念佛三昧的老和尚，幾乎有六十年的時間，都是不倒單（不倒單就是不躺下來睡覺，都是打坐用功），末學曾經和一位吳醫師去拜見他，吳醫師請教老和尚，要如何打坐才能打通氣脈？

老和尚就斬釘截鐵地說：「只要念佛，念到一心不亂，自然全身的氣脈都能打通」。
老和尚平日最常勸人：「念佛！」「不要吃肉！」這是他在九十五歲往生前三天拍攝的照片，依然是目光炯炯，打著木魚和弟子們念佛。
事實上，老和尚有相當的神通功夫，很多人都親身體驗到，但是神通並不是佛教所追求的，神通只是修行的副產品，有神通也不見得能夠了生死。
有一天有一個人，提著一個00七的手提箱，神秘兮兮地上山去，要求單獨見老和尚，他附在老和尚耳邊問說：「您老實告訴我，您到底有沒有神通？」
老和尚也很神秘地附在他耳朵跟他說：「我有吃就有通，沒吃就沒通！」（台語）

老和尚往生的時候，也還是一直打坐念佛，他念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛」！念每一句佛號，每一個字，都是傾出整個生命，用全部的力氣來念，
他最後留下一句很瀟灑的話—「無來無去，無事情」。

我們凡夫卻都「來來去去，全是事情」，在念佛聲中，他還是盤著腿坐著，就往生到西方極樂世界，這是何等的安詳、自在。

大家愛戴尊敬他，到火化的時候，連火化老和尚遺體的火化爐，大家都爭著進去，感受這一代大德的溫暖，男女老少，幾萬人到山上去為他念佛，哭聲、念佛聲震天，難得有一個人能夠如此感動大眾。有一個人來參加他的火化典禮來遲了，就跪在火化爐灰上，頂禮、祈求老和尚，結果在火化爐灰裏，撿到舍利子，正是「佛法從恭敬中求，有一分恭敬，就有一分利益。」

敬錄 清蓮飄香 道證法師主講
http://book.bfnn.org/books/0270.htm#a02

萬劫難逢無上寶 眼前滅罪除煩惱

 清蓮飄香 道證法師主講

萬劫難逢無上寶　 眼前滅罪除煩惱

萬劫難逢無上寶
眼前滅罪除煩惱
他年功滿到蓮池
與佛長生同不老

敬錄 清蓮飄香 道證法師主講
http://book.bfnn.org/books/0270.htm#a02

唯一的障礙

 佛要救你 道證法師講述

唯一的障礙

既然如此，那麼對念佛人來講，唯一的障礙是什麼呢？
就是「不知道阿彌陀佛無障礙」，「不知道阿彌陀佛無障礙」這是唯一的障礙。
經上明明說了，可是很少人把這句話聽入耳，也很少人真信得過，
所以都覺得處處好像都有障礙。常常把心錯用了，都去看「業障」，
看得忘記佛有十力威德！看得忘記佛的法力無邊！

打個比方講，好像我們跳低欄，八十公尺低欄，本來是縱身一跳，一跳，就過去了，但是偏偏瞪著眼睛看——低欄的那個「欄杆」，看得不敢跳，看得跑到那裡就絆倒了，這就是「專念業障」。

我們既然要念佛，念佛就念「佛」，焦點就放在「佛」。
靠佛力、入佛光，光中沒有障礙，整個心都是佛，
哪裡有業障的位置啊！
所以念佛人焦點要放在「佛」，
放在「阿彌陀佛大悲願力的救度」，即使有「業」，也不會被障礙。（「業」不一定「障」）

比如：我們的石頭很大，阿彌陀佛的願船就更大！
石頭放在願船上，雖然很重也不會沉下去，這是靠佛力啊！

敬錄 佛要救你 道證法師講述
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