學佛以念佛最穩當

學佛以念佛最穩當

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.30）--

學佛以念佛最穩當

我們本具的天真佛性，照天照地，亙古亙今。雖十惡五逆，他的本具靈光，不減一絲毫。

但如明鏡蒙塵，愚者以為沒有光明。卻不知拭去塵垢，其光明還現現成成。

所以念 阿彌陀佛，就是佛念遣妄念。乃是去塵垢的最好方法。

念來念去，無非顯自心本具的阿彌陀佛。自他相應，感應道交，往生妙義，可勝言哉。

念佛的人，只要至誠懇切。心佛之心，行佛之行。

有一分恭敬，得一分利益。具一分虔誠，得一分受用。望大家努力。

（印祖文鈔三編--世界佛教居士林開示法語）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 12:09:12

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.23）--學佛以念佛最穩當

念佛一法，至極穩當。小慧之流，每棄佛力而修仗自力之法。非愚即狂，莫由挽救。

吾人但當深信佛言，固守淨宗之旨。當不至流入邪外，及以意見明瞭為親證也。

近有高明真切用功，流入偏知謬見。貢高我慢，藐視念佛者，亦復不少。此等皆因不自量，而妄以己之能了知，為能證得也。豈知坯器未火，經雨即化為塵土耳。

（印祖文鈔三編--復鄭慧洪居士書三）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 08:57:31

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.02）--學佛以念佛最穩當

教理行果．乃佛法之綱宗。憶佛念佛．實得道之捷徑。

在昔之時．隨修一法．而四者皆備。

即今之世．若捨淨土．則果證全無。

良以去聖時遙．人根陋劣。匪仗佛力．決難解脫。

夫所謂淨土法門者．以其普攝上中下根．高超律教禪宗．實諸佛徹底之悲心．示眾生本具之體性。匯三乘五性．同歸淨域導上聖下凡．共證真常。

九界眾生離此法．上不能圓成佛道。

十方諸佛捨此法．下不能普利群生。

所以往聖前賢．人人趣向。千經萬論．處處指歸。

自華嚴導歸之後．盡十方世界海諸大菩薩．無一不求生淨土。

由祇園演說以來．凡西天東土中一切著述．末後皆結歸蓮邦。

（印祖文鈔正編一→書一）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 01:50:48

敬錄 印祖法語 明倫海會

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.30）--

學佛以念佛最穩當

我們本具的天真佛性，照天照地，亙古亙今。雖十惡五逆，他的本具靈光，不減一絲毫。

但如明鏡蒙塵，愚者以為沒有光明。卻不知拭去塵垢，其光明還現現成成。

所以念 阿彌陀佛，就是佛念遣妄念。乃是去塵垢的最好方法。

念來念去，無非顯自心本具的阿彌陀佛。自他相應，感應道交，往生妙義，可勝言哉。

念佛的人，只要至誠懇切。心佛之心，行佛之行。

有一分恭敬，得一分利益。具一分虔誠，得一分受用。望大家努力。

（印祖文鈔三編--世界佛教居士林開示法語）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 12:09:12

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.23）--學佛以念佛最穩當

念佛一法，至極穩當。小慧之流，每棄佛力而修仗自力之法。非愚即狂，莫由挽救。

吾人但當深信佛言，固守淨宗之旨。當不至流入邪外，及以意見明瞭為親證也。

近有高明真切用功，流入偏知謬見。貢高我慢，藐視念佛者，亦復不少。此等皆因不自量，而妄以己之能了知，為能證得也。豈知坯器未火，經雨即化為塵土耳。

（印祖文鈔三編--復鄭慧洪居士書三）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 08:57:31

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─97.04.02）--學佛以念佛最穩當

教理行果．乃佛法之綱宗。憶佛念佛．實得道之捷徑。

在昔之時．隨修一法．而四者皆備。

即今之世．若捨淨土．則果證全無。

良以去聖時遙．人根陋劣。匪仗佛力．決難解脫。

夫所謂淨土法門者．以其普攝上中下根．高超律教禪宗．實諸佛徹底之悲心．示眾生本具之體性。匯三乘五性．同歸淨域導上聖下凡．共證真常。

九界眾生離此法．上不能圓成佛道。

十方諸佛捨此法．下不能普利群生。

所以往聖前賢．人人趣向。千經萬論．處處指歸。

自華嚴導歸之後．盡十方世界海諸大菩薩．無一不求生淨土。

由祇園演說以來．凡西天東土中一切著述．末後皆結歸蓮邦。

（印祖文鈔正編一→書一）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 01:50:48

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如何珍惜當下學佛因緣

如何珍惜當下學佛因緣

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.12.26）--

如何珍惜當下學佛因緣

眾生心性，與佛無二。

佛則究竟斷盡煩惑，故能得大受用，法法頭頭，悉皆自在。眾生則全體在迷，反以佛性功德之力，以作起惑造業之本，可不哀哉。

縱有曉了此義，意欲背塵合覺，志心念佛者，但以熟處太熟，生處太生，故亦不易與佛相應也。

若患難臨身，果能一念投誠，無不立蒙感應者。以苦惱逼迫，一心求救，其餘一切情見，概不現前。

故其感應之妙，有不可思議者。

世間諸法，了無定相，禍福互相倚伏，損益惟人自召。善得益者，無往而非益。甘受損者，無往而非損。

汝果能常將遇難將終念佛之念，存之於心。則決定可以於此身報終之時，俯謝娑婆，高登極樂。為彌陀之弟子，作海會之良朋矣。願吾徒智章常存戰兢惕厲之心。以期不負彌陀世尊現身救苦之一番大慈悲恩。則幸甚幸甚。（戊辰八月）

【印祖文鈔三編第四→88.復智章居士書】
靈嚴道風 明倫法雨--下午 05:33:37

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伏惑對修淨土法門的重要性

伏惑對修淨土法門的重要性

印祖法語 明倫海會

「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.11.07）--

伏惑對修淨土法門的重要性

正以煩惑未斷，或恐復迷。

須知斷惑之人，便無凡情。既無凡情，何有生死。大悟之人，其悟縱與佛同，其惑猶未斷除。必須念念覺照，庶免凡情用事。

藏忍父子，雖則悟處高深。只因我慢過甚，全體埋沒於人我情見之中。而猶欲為續佛慧命之第一高人。以致一錯永錯，而莫之能反。盡其智力，只做得個平侍者之身分。

可不哀哉。

如來深知末世眾生，煩惑難斷。特開一信願念佛，求生淨土法門。

令其於臨終時，蒙佛接引，往生西方。

既得往生，則超凡入聖，了生脫死。承侍彌陀，追隨海眾。從茲圓破無明，徹證自心。直至成佛而後已。

使藏忍知此，當即上品往生，證無生忍。普現色身。廣度群迷。

【印祖文鈔--揀魔辨異錄重刻序】
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:07:47

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.10.17）--

伏惑對修淨土法門的重要性

修淨土人，斷斷不可求來生人天福樂，及來生出家為僧等。若有絲毫求來生心，便非真信切願，便與彌陀誓願間隔，不能感應道交，蒙佛接引矣。

以此不可思議殊勝妙行，竟作人天有漏福因。

而況享福之時，必造惡業。既造惡業，難逃惡報。如置毒於醍醐之中，便能殺人。不善用心者，其過如是。

必須徹底斬斷此等念頭，庶淨土全益，通身受用矣。

既有真信切願，必須志心執持南無阿彌陀佛六字聖號。

無論行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，及大小便利等，總不離此六字洪名。（或四字持亦可）必須令其全心是佛，全佛是心，心佛無二，心佛一如。

若能念茲在茲，念極情忘，心空佛現。

則於現生之中，便能親證三昧。

待至臨終，生上上品。可謂極修持之能事也已。

【印祖文鈔--與徐福賢女士書】
靈嚴道風 明倫法雨--上午 10:19:03

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遇到煩惱，如何化解

遇到煩惱，如何化解

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.09.12）--

遇到煩惱，如何化解

在凡夫地，誰無煩惱。

須於平時預先提防，自然遇境逢緣，不至卒發。

縱發亦能頓起覺照，令其消滅。

起煩惱境，不一而足。舉其甚者，唯財色與橫逆數端而已。

若知無義之財，害甚毒蛇，則無臨財苟得之煩惱。
與人方便，究竟總歸自己前程，則無窮急患難求救，由惜財而不肯之煩惱。

色則縱對如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。縱是娼妓，亦作是想，生憐憫心，生度脫心。則無見美色而動欲之煩惱。
夫婦相敬如賓，視妻妾為相濟繼祖之恩人，不敢當作彼此行樂之欲具。則無徇欲滅身，及妻不能育，子不成立之煩惱。

子女從小教訓，則無忤逆親心，敗壞門風之煩惱。

至於橫逆一端，須生憐憫心。憫彼無知，不與計校。

又作自己前生曾惱害過彼，今因此故，遂還一宿債，生歡喜心。則無橫逆報復之煩惱。

（印祖文鈔---復高邵麟居士書四）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 10:30:28

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嚴以律己 寬以待人

嚴以律己 寬以待人

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.08.29）--

嚴以律己 寬以待人

易曰，地勢坤，君子以厚德載物，人能居心行事，有如大地，施恩不求報，受辱不懷鎮，但盡我之天職，不計人之順逆，如是之人，生入聖賢之域，沒登極樂之邦。

如持地菩薩，以平地故，心地遂平，得證圓通，將來尚復成無上道，教化九法界一切眾生，如天普蓋，似地均擎，無有一人，不在鈞陶化育之中。

此觀象修道證心成佛之大利益，願諸閱者，咸注意焉。

（印祖文鈔--螺頭廟東照寺重修地母廟碑記）
靈嚴道風 明倫法雨--上午 09:22:00

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「靈巖道風」：（每週三印祖法語─96.08.22）--嚴以律己 寬以待人

家庭之間，屑小事體，當上顧祖恩，破格從寬，不得如同世人一樣論。即屬世人，尚有舉行義務，唯欲人各得所，雖千金不顧惜者，況同一曾祖遺胤乎。且七房各有產業，其家中用度，固不靠此以為過活，何得彼此傚尤，各不相下。為爭此數十元之故，經官理訟，未必七房一元不花。

縱一元不花，無如祖德已喪，其辱甚於破家敗產。彼一房自己，尚自給足。以祖業公產，欲為獨得，致六房群起不平之心，已是棄祖先於度外，唯欲為子孫謀富耳。夫背祖德，犯眾惡，莫道三百餘元，即三百萬元，亦非子孫之福，乃為子孫招禍以企滅者也。讀書明理，何暗昧如此。

試觀古今凡屬濟人利物，尊祖敦族者，其子孫莫不居高位，享厚福，世德相承，綿綿不絕。其唯知利己，不顧祖宗國民者，莫不三世而滅絕相續也。

何以故。其根本心地已壞，如以毒水灌溉花木稻菽，不唯無益，而又害之。

彼既如是，其他六房，何可傚尤。而必欲所行相埒，絕不肯高佔地步，而決定要同彼同廁足於卑污濁穢之中乎。

當思先祖若不留此屋，將不復為人乎。

又先祖幸有厚遺，若一貧如洗，其將共誰爭乎。

以此思之，讓彼堂兄弟數十元，有何不可。

（印祖文鈔--復周群錚居士書）
靈嚴道風 明倫法雨--下午 02:35:46

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