南無阿彌陀佛~歡迎光臨~祝你平安健康~有個愉快的一天

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2025年10月19日 星期日

考得「很不是時候」—即「很是時候」!苦、痛、疲、老......都得正念分明..—臨終即最老,最累一天

 

2011年1月5日 星期三

毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用 道證法師


※深夜疲極考

考得「很不是時候」—即「很是時候」!

筋疲力盡時,偏考半夜揀鐵釘
要揀,不揀,都是你的事!

恩師告訴我,過去在承天寺建築的時候,大家都要合力幫忙。
有一天,在泥土裏忙到夜裏疲憊不堪的時候,老和尚竟然自己去把一大盒原來已經分類好的鐵釘全部都搞混。然後說你們去把這盒鐵釘分大小尺寸揀好,恩師描述,本來當時她湧起的念頭是—
「唉!老和尚,你怎麼偏偏選這種大家都疲累不堪的時候叫我們來揀鐵釘呢?」然而,老和尚把面孔板起來說:「難道臨命終的時候還讓你選時間嗎?」
恩師當時馬上跪下來,懂得老和尚的意思,回答說:「弟子現在就去揀。」然後勉力振作,抖擻精神,把鐵釘分一寸、二寸,照大小分類,揀到半夜,才把鐵釘都分好,
然後去報告老和尚說:「弟子已經把鐵釘分好了。」
老和尚卻說:「要揀,也是你的事;不揀,也是你的事!」

苦、痛、疲、老......都得正念分明
—臨終即最老,最累一天

臨命終的時候,我們沒有辦法選擇是在那一個舒服的時候,無論是三十歲死,或是八十歲才死,總是這一生最老又最累的那一天,
所以平常都要努力練習,不管是什麼痛苦疲勞的時候,
都要能夠正念分明。

做事,是歷事鍊心
降伏妄念,我執煩惱

我們都知道,老和尚自己是一個整夜都露天打坐的人,
他本身根本不需要建什麼寺廟,
他可以說,把建寺廟當作是教學的器具,用這個來鍛鍊弟子。

附註:

但須特別注意,此建寺作法是老和尚大菩薩示現,為特殊根機所用之特殊教育,不可作為常例。
因為一般而言,依佛戒及遺教經是不可以為維生自利故,驅使策役出家人,作安置田宅,墾土掘地,斬伐草木及種種貿易販賣之事。
唐道綽禪師因為曾有如下之事,尚障往生—

(一)曾置佛像於屋檐窗下,自己優處於深房(須向十方佛求懺悔)(重自我,輕慢佛故)

(二)驅使策役出家人(須向四方僧求懺悔)(不敬僧寶故)

(三)營造屋宇,損傷虫命(須向十方眾生求懺悔)(重自利,輕他命故)

因此三罪違反菩提心,尚構成往生西方之障礙。
幸承蒙善導大師入定時觀察知之,勸其如法一一懺罪,道綽禪師謙敬受教,深自反省果有此過,故一一洗心發露懺悔。
(時道綽禪師年八十,善導大師僅二十九)懺悔後,乃見白光照燭,及化佛菩薩現在空中滅罪瑞相,方得順利無礙往生。
故知驅使策役出家人建寺,非吾等凡夫可任意效學之作風,賢能如道綽禪師,不慎犯之,尚自招障,須深懺悔,況吾凡夫?

我們聽故事,或看考古題,要把握重點來學習,不要學錯方向。
比如有一支刀,假設不會用,手握刀鋒,以刀柄去切物,必然自害又不利他。此考古題重點在提示我們,不論做什麼事,都要藉事鍊心—去除貪、嗔、痴、慢、疑等五大類垃圾,提起正念,放下我執。
並不是教我們要學習去建寺廟或特定做某些事,更不是鼓勵大家,都應該效法以建寺廟方式來磨鍊弟子,大家千萬別誤會。
因為使我們成佛或墮落,都是由於「用心」的問題,不是做什麼「事業」的問題,
故修行的重點,也就在鍊心,澄淨心。
由善用心、善調伏心、捨妄想執著心,趨佛真心,開顯佛性,才能發揮「寂而常照,照而常寂」妙用,成辦一切度化眾生之事。

修行如果錯把焦點放在「事」之成就,或放在自我「成就感」(增加我執),而不放在心之澄淨、捨妄歸真,則成世俗有為法,作幻化事相之奴隸,頂多只得世間有漏福報,不得超世深妙利益。
若做事,心中又夾雜五大類垃圾,則修來的福報只能去三惡道享用。
故須注意「用心」才不致忙了一輩子,只落得到三惡道享些福。

了解—修行就是鍛鍊自己
有理、無理、都交「正念」考卷

平時如果有人,在我們很累的時候,又要叫我們去做什麼,可能我們就會覺得他很沒道理、很不體貼。
如果我們睡得正好的時候,被人叫起來做工作,可能我們就很不高興,會給他一個壞臉色。
然而老和尚,平時給弟子的鍛鍊,就是這樣!
當然有人也會不高興,不理會老和尚的鍛鍊,自己先跑去睡覺,但是有人會了解,修行就是要鍛鍊自己,隨時覺醒,他就不管事情到底是有理還是無理,都會提起正念,做自己該做的鍛鍊、交自己該交的考卷。
老和尚說,修行不是在討論事情是 有理還是無理,
是看你遇到境界的時候是 能忍還是不能忍!

去西方,是自己的事
熬不過時,也要笑笑再振作,如同夜半揀鐵釘
把痛苦化作光明蓮花

我們要注意老和尚的話,要揀也是你的事,不揀也是你的事。
真的,要去西方也是你的事!
不去西方也是你的事!
你要時常提起精神,正念分明,也是你的事,
你要糊裏糊塗,妄想煩惱也是你的事。

在我病得很痛苦的時候,恩師來到我的床邊,告訴我老和尚的開示,和她自己的修行過程,我聽了很感動,就再振作起來念佛,因為要念也是我的事,不念也是我的事。
要念佛往生西方,是我的解脫快樂,
不念佛要痛苦輪迴,也是我的事,也是要自己去吃苦。

我們都是忍力還沒有成就的凡夫,
在種種身心的折磨當中,雖然知道這是我應得的業報,
也有不能安詳微笑、熬不過去的時候,
但是只要再提起信願—
就如同三更半夜振作精神,把鐵釘揀好那樣,提起信心願力念佛,
一定可以回到西方極樂世界。
這一條路就是不斷提起 信心願力 的路,
就是一條把痛苦化作光明蓮花的路。

敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用 道證法師
http://book.bfnn.org/books/0601.htm#a03

2025年10月5日 星期日

當眾突擊考—去掉我相

 

2011年1月5日 星期三

毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用 道證法師


※當眾突擊考—去掉我相

沒準備‧挨無理之打‧才是考驗!

有人到寺廟去,會要求師父打香板,消業障。
我的恩師就想說,如果是自己要求別人打香板,心裏就有準備,當然被打的時候,心裏就不會生煩惱,如果是沒有準備,不注意的時候被人無理地打過來,這才是考驗,才可以了解自己的程度和煩惱,
所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲,幫她去掉「我相」的煩惱,
老和尚聽了就說「好,好,好!」,但是並沒有採取任何的行動,恩師就每天都去跪著懇求老和尚,老和尚還是說「好,好,好!」,但是依然沒有動靜,日子久了,恩師事情又多,就漸漸忘記。

這樣也罵,那樣也罵!(考—取相否?動心否?)
這也不行,那也不行(考—誠敬否?智慧否?)

有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚,老和尚就叫我的恩師去翻譯,當恩師一進去,照平常和大家念阿彌陀佛,合掌打招呼的時候,老和尚突然就用很誇張,古怪的動作來學我的恩師合掌說:阿彌陀佛!
恩師一看,今天不一樣,就趕緊去跪在老和尚面前,老和尚就說:「這麼多在家居士在這裏,你跪著是要讓人家折福嗎?」

恩師不敢再跪著,就趕緊站起來。

老和尚反說:「你大膽!竟然站得比師長還高!」

就這樣,跪著也不對,站著也不對,要和師長平起平坐,就更不對,真是令人不知如何是好。

當天因為有很多人要求要皈依,按照平常的慣例,皈依證都是由我的恩師,或是其他師父代替老和尚來填寫,取法名。
但是那天老和尚竟然向大家說:「你們看!她自作主張,皈依證都是她自己寫,目中無人,心裏那有尊重師長,你們到底是要請我作證皈依?
還是請她?

恩師一聽,就不敢再寫,趕緊把皈依證整理好,送到老和尚的面前,結果老和尚又說:「啊?說她兩句就生煩惱,不要寫了!統統要給我自己寫!這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取!取名叫做傳圓?傳扁?傳鹹?傳甜?傳凸?傳凹?」
說起來也真有趣,老和尚確是有修行功夫,人家被他取名做傳鹹、傳甜,大家也都很高興。

恩師當時看,這樣也不行,那樣也不行,忍不住眼淚快要流下來。

老和尚又向大家說:「你們看!講她兩句就在流眼淚,她就是要讓人家說她很可憐!」
流眼淚也不行,恩師只好眼晴閉起來,深深吸一口氣,念佛,開始思惟觀想—沒有一個「你」在罵我,也沒有一個「我」在被你罵,也沒有「你所罵的話」。(三輪體空)

結果老和尚又說:「你們看!她在那兒眼觀鼻、鼻觀心,假裝很有修的樣子!」在場所有的人都聽得莫名其妙,大家都看她一個人。
恩師說,當時實在想找一個洞鑽進去,也很想逃走。

可是老和尚又說:「跑那兒去?給我停住!」真是起心即錯,動念即乖,無可奈何當中,也是要忍下來。

罵過‧若無其事

可是等到會客時間一過,老和尚竟然若無其事,好像什麼事都沒發生過,平平靜靜,還笑嘻嘻的,端牛奶給我的恩師說:「這給你吃。」

等到下午會客時間一到,老和尚又像上午一樣,開始這也不對、那也不對,嫌過來、嫌過去,嫌得令人不知如何是好,
可是會客時間一過,他又若無其事。

講他兩句‧就要來「問問看!」
如果打香板‧豈不是要去叫警察!

我的恩師回想:「今天一整天,實在是想不出到底犯了什麼錯,為什麼老和尚樣樣都罵呢?」
恩師心裏就起了一個念頭說—我要去問問看,看到底是什麼不對!她一這樣想,就往方丈室走去,敲了門走進去,老和尚看她進來,就故作一副驚嚇的表情,用手拍著胸脯說:「叫人家幫她去掉『我相』煩惱,才講她兩句,就要來問問看!如果打她香板,豈不是要去叫警察!」
方才生起一念不滿的心,要「問問看!」
老和尚就已收到電波了,
十方諸佛靈明,我們有什麼心念,能瞞過聖賢呢?

這一層皮‧撕下來
什麼是我?什麼是面子?

我的恩師聽老和尚這樣說,心裏當下就明白,原來是老和尚慈悲,應自己的懇求,所出的考題!
就趕緊跪下來懺悔、感恩。
老和尚又說:「我問你!你的名字是不是我取的?我叫你傳淨,你就是傳淨,我叫你傳緣,你就是傳緣,有一天你如果死了,叫你傳淨,你會回答嗎?臉上這一層皮如果撕下來,下面是什麼呢?這麼愛面子!什麼是我?什麼是面子?」

我們常沒弄清楚「面子」是什麼,「我」是什麼,就護衛個不停,拼命爭取。
靜下來問問自己—「我」是什麼?
卻又不明真相。一輩子做糊塗事,
不要真理,只要面子,不知想得到什麼?

感覺有個「我」被嫌罵—趕緊自衛(堅持「我相」)
證明「即非菩薩」。

我們時常念金剛經,說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」,
又說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」,
念經是這麼念,聽經是這麼聽,聽的時候,好像很解脫自在,
但是考題一出來,有人嫌我們、罵我們,我們一聽到,馬上,保護自己的念頭就會跑出來,甚至很不高興。
心裏有「我」這個觀念,感覺有個「我」被人家罵,就是我相、人相都表現出來,除了證明自己是個可憐的凡夫,並不是菩薩以外,實在是沒有什麼用啊!

敬錄 毛毛蟲變蝴蝶—考古變今用 道證法師
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