來自靈巖的法音 見愚居士選集
棄信願而不講，則便成仗自力之法門，其失大矣。
所言作事不忘念佛，此繫念心純熟之相，
何可名昏沈，歸於無記。
然亦非無念而念，但係無念而念之氣分。
若即認此為無念而念，
則有類於鑽木見煙，而謂得火，即便息鑽，火便無由可得矣。
然須專精用功，且莫學今之好高務勝，見異思遷者，則將來之益，自可有不思議處。
然此是行門中事，信願門中，尤宜致力，
庶可決定深得念佛之實益，
若效他宗，專以功夫為事，
棄信願而不講，則便成仗自力之法門，其失大矣。（復李覲丹居士書）
敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a09
何可名昏沈，歸於無記。
然亦非無念而念，但係無念而念之氣分。
若即認此為無念而念，
則有類於鑽木見煙，而謂得火，即便息鑽，火便無由可得矣。
然須專精用功，且莫學今之好高務勝，見異思遷者，則將來之益，自可有不思議處。
然此是行門中事，信願門中，尤宜致力，
庶可決定深得念佛之實益，
若效他宗，專以功夫為事，
棄信願而不講，則便成仗自力之法門，其失大矣。（復李覲丹居士書）
敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a09
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