來自靈巖的法音 見愚居士選集
生死到來，人各有此日
末世眾生根機陋劣，不依淨土法門，決定無由了脫，
一班好高務勝者，多多越分自命，
覺得禪教之理性淵深，遂不以淨土為事，
從茲棄佛力而仗自力，弄到結局時，皆成種遠因而了不得其實益耳。
今之世道，乃患難世道，
若不以阿彌陀佛、觀世音菩薩為依怙而常念之，則禍患之來，
或所不測及其卒遇，徒喚奈何，
倘能預先持念，必有冥為轉移。
況生死到來，人各有此日，
故宜常做臨終想，
則一切非分之妄想，與不能資之以了生死之諸法門，
自不致力馳騖，
而令此決定仗之可了生死之法，荒疏不修也。（復袁聞純居士書）
敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a08
覺得禪教之理性淵深，遂不以淨土為事，
從茲棄佛力而仗自力，弄到結局時，皆成種遠因而了不得其實益耳。
今之世道，乃患難世道，
若不以阿彌陀佛、觀世音菩薩為依怙而常念之，則禍患之來，
或所不測及其卒遇，徒喚奈何，
倘能預先持念，必有冥為轉移。
況生死到來，人各有此日，
故宜常做臨終想，
則一切非分之妄想，與不能資之以了生死之諸法門，
自不致力馳騖，
而令此決定仗之可了生死之法，荒疏不修也。（復袁聞純居士書）
敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
http://book.bfnn.org/books/0543.htm#a08
沒有留言:
張貼留言