不 知 坯 器 未 燒，經 雨 即 化，煩 惑 未 斷，轉 生 即 迷

 來自靈巖的法音 見愚居士選集

（普賢行願品疏鈔擷序）不 知 坯 器 未 燒，經 雨 即 化，煩 惑 未 斷，轉 生 即 迷 ，以 致 一 誤 永 誤 也

夫 如來為一大事因緣，出現於世。
雖隨機設教，種種不一，求其若聖若凡，上中下根，乃至逆惡之流，同於現生了生脫死，
俯謝三界，高登九品者，唯淨土一門為然也。

噫！如來大慈，普渡眾生，唯此一法，堪暢本懷。
眾生修行，冀出生死，唯此一法，決遂所願。
法門廣大，利益宏深，固宜一切佛子悉皆奉行。

何近見愚夫愚婦率多竭誠歸命，而通宗通教之士，反漠然置之，
若不聞知者然。其故何在？
以研教者按常途教理以論斷證，不信有帶業往生之事；
矜常處生死以度眾生，不願為速出生死之人。

不 知 坯 器 未 燒，經 雨 即 化，
煩 惑 未 斷，轉 生 即 迷，
自利尚難，焉能利他？
此 皆 不 諒 己 德，以 博 地 凡 夫 稍 具 慧 性，便 以 法 身 大 士 之 作 略 自 擬，
以致一誤永誤也。（普賢行願品疏鈔擷序）

敬錄 來自靈巖的法音 見愚居士選集
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