念佛用心念心聽的方法，和觀世音菩薩的耳根圓通法門是否相同？

淨土法門疑難問題解答 李炳南原著

207.念佛用心念心聽的方法，和觀世音菩薩的耳根圓通法門是否相同？
可不可以稱為實相念佛？
這個能的心和能聽的心是一還是二？

心念心聽與觀音圓通法門「入流亡所」及實相念佛不很相同，
但能念能聽的心，並沒有兩個，聽的時候就是念的時候。
但也可說是兩回事，聽和念不是很清楚嗎？
好比太陽當空而照，照射當然就有光明，這個照射和光明，可以說是一個，但又不是一個啊！

208.古代大德說：
「能否往生，就要看這個人有沒有信心和願力；
等級高低，就要看這個人念佛功夫的深淺。」

現在有人具備了信願行，但不能發大菩提心，只希望往生極樂國土享福，
這樣就不能和阿彌陀佛的大悲心相應。
如果這個人有很強的信心和願力，他是否能夠往生？

也能夠往生，只不過相當人天或聲聞的地位。
不發大心，難以候補佛位。
既然已經具備了很強信心和願力，又一心念佛，就具備了往生資糧，因為真心念一句彌陀就消八萬四千劫大罪，他虔誠地相信阿彌陀佛的力量，自然因念佛而得慈力加持而往生，
只因為不能發大菩提心，所以暫時還與佛相隔，只能相當人天或聲聞的果位。
但是，繼續修行，就會發大菩提心。不發大心，是不能成佛的。

敬錄 淨土法門疑難問題解答 李炳南原著
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